力牧問於岐伯曰：九竅出血何也？岐伯曰：血不歸經耳。力牧曰：病可療乎？岐伯曰：療非難也，引其血之歸經則瘥矣。力牧曰：九竅出血，臟腑之血皆出矣，難療而曰易療者，何也？岐伯曰：血失一經者重，血失眾經者輕。失一經者，傷臟腑也；失眾經者，傷經絡也。力牧曰：血已出矣，何引而歸之？岐伯曰：補氣以引之，補精以引之也。力牧曰：氣虛則血難攝，補氣攝血則余已知之矣，補精引血餘實未知也。岐伯曰：血之妄行，由腎火之亂動也，腎火亂動由腎水之大衰也。血得腎火而有所歸，亦必得腎水以濟之也。夫腎水、腎火如夫婦之不可離也，腎水旺而腎火自歸，腎火安而各經之血自息。猶婦在家而招其夫，夫既歸宅，外侮輒散，此補精之能引血也。力牧曰：兼治之乎？抑單治之乎？岐伯曰：先補氣後補精，氣虛不能攝血，血攝而精可生也；精虛不能藏血，血藏而氣益旺也。故補氣必須補精耳。力牧曰：善。雖然血之妄出，疑火之祟耳，不清火而補氣，毋乃助火乎？岐伯曰：血至九竅之出，是火盡外泄矣，熱變為寒，烏可再褻瀆泄火乎？清火則血愈多矣。力牧曰：善。