《脈經》曰：「左寸脈洪數，心火上炎也；左脈弦而洪，乃肝火盛也；左尺脈微弱，乃腎水不升，而火在上也；左寸關脈俱弦洪，乃肝木挾相火之勢，來侮所不勝之金，而戕己所勝之土也；右尺脈洪數，為相火邪火上炎，挾肝木之邪，而爍目也。」
按：六脈浮緊有力者為寒，沉數有力者為熱，微細而弱者為虛，洪大而滑者為實，夫五臟常欲相順相生，如心見緩，肝見洪，肺見沉，脾見濇，腎見弦，此五臟相合相生之理，稟太和之你，其疾何以生焉，是為疾者五臟必相剋相反，如心見沉細，肝見短濇，腎見遲緩，肺見洪大，脾見弦長，此五臟相刑相割，遞相亙變之機，其疾再無不作者，萬物生割，一定之理，豈止於病目而言哉，經謂五臟不和，則六腑不通，六腑不通，則九竅疲癃，則氣血雍滯，亦令人憎寒發熱，惡風自汗，胸膈痞滿，有類傷寒似瘧，但目紅赤而頭不痛，項不強，身發寒不致戰憟，發熱不致悶亂為異，而為外障，或頭眩目昏，頭痛而目不紅，為內障，由人於六淫七情，飲食色慾過度，運動失宜，豈能一一中節，而無所乖亂，臟腑關竅，不得宣通，而之漬也，予特敦痰飲之脈皆弦微沉滑，或云左右關脈大者，或伏而大者，皆痰也，眼也及眼，或如灰煙黑者，亦痰也，然治法痰因火動，降火為先，火因氣逆，順氣為要，亢則害，承乃制者，寒極則生熱，熱極則生寒，木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水極而似土也)
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也，左手關部，肝與膽之脈所出，風木也，左手尺部，腎與膀胱之脈所，出寒水也，右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也，右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也，右手尺部，命門與三焦之脈所，出相火也。
六脈者，浮沉遲數滑濇也，浮者為陽，在表，為風為虛也，沉者為陰，在裡為濕為實也，沉遲者為陰，寒在臟也，浮數者為陽，熱在腑也，滑者血多氣盛也，濇者氣滯血枯也。八要者，表裡虛實寒熱邪正也，表者病不在裡也，裡者病不在表也，虛者五虛也，脈細，皮寒，氣少，池利，飲食不入也，漿粥入胃，瀉止則生，實者五實也脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，瞀悶也，大小便通利而得汗者生，寒丈臟腑積寒也，熱者臟腑積熱也，邗者外邗者外邗相干也，正者臟腑自病也。
內經謂目痛赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病，從內走外者少陰病，太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病宜和庂，少陰病宜清之。
保命集云：眼之為病，在腑則為表，當除風散熱，在臟則為裡，當養血安神，暴發者為表，易治，久病者為裡，難療，按此論表裡之不同明矣，用以治病，如鼓應桴也。靈樞顛狂篇云：「目眥外決於面者為銳眥，在內近鼻者為內眥，上為外眥，下為內眥。
凡看目疾者，男子多患左目，女子多患右目，此陰陽氣血不同故也，或有左右無常者，乃邗熱攻追故也，如男先傷左目，而右目屢發，定不可保，女先傷右目，而左目屢發，亦不能救，必須觀人老少壯弱為主，少而壯者易治，老而弱者難治，易治者用藥溫和，難治者用藥滋補，隨症用藥，不可執一，目症雖有多端，然看者先將分數預定其初，不致有誤，如瞳神凸凹者不治，青綠白色者不治，純黑者不治，睛少光彩者不治，此者人血衰之症，若翳障如半月之狀，俱難治之，若睛圓不損，不論星多少，翳厚薄，悉皆治之，翳怕光滑，星怕在瞳神，總翳膜輕薄，星點細小，難退，翳障未盡切不可用刀割，目得血而能視，刀割則傷血，亦不可用火灸，翳膜生自肝火，又以火攻之，是以火濟火，豈是良法，惟服藥於先，必兼點藥，則病漸退，根除而不復發也。
按：目病有外感，有內傷，外感者風寒暑濕燥火，此標症也，患者致目暴發疼痛，白睛紅腫，眵淚赤爛，其劫雖急，易治，內傷者喜怒憂思悲死驚，此七情也，患者致黑珠下陷，或起蟹睛，翳膜障朦，或白珠不紅，瞳神大小，視物昏花，內障不一，其勢雖緩，難治。又有不內不外，而飲食不節，饑飽勞役所致，當理脾胃為主，目症雖多，不外風熱虛實之候，治亦不離散清補瀉之法，然補不可過用參朮，以助其火，惟用清和滋潤之類，瀉不可過用硝黃龍膽，以凝其血，惟用發散消滯之類，藥用當，則目自愈。
今人治目，往往非大補則驟用大寒，多致受傷，治目毋投寒劑，固是要法，又當省其致病之鴻以治之，如貪酒者徐徐弁其，酒好色者緩緩弁其色，暴怒者巽言弁其暴怒，不聽，則難療也，然心生血，脾統血，肝藏血，血得熱則行，得寒則凝凝則生翳生膜目斯患矢，不可不慎。
凡病目後，宜滋腎水，何也？目以肝為主，肝開竅於目，目得血而能視，若滋腎水，則水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，生生不已，其益無窮，若腎水虧耗，則水不能生木，木不能生火，火不能生土，土不能生金，金不能生水，肝血虧而火妄熾，其害可勝言哉。