君為主，臣為輔，佐為助，使為用，置方之規也，逆則攻，從則順，反則異，正則宜，治症之要也，必熱必寒，必散必收者，君之主也，不宣不明，不授不行者，臣之輔也，能受能令，能合能分者，佐之助也，或擊或發，或劫或開者，使之用也，破寒必熱，逐熱必寒，去燥必潤，除濕必泄者，逆則攻也治驚須平，治損須溫，治留須收，治堅須潰者，從則順也。

熱病用寒藥，而導寒攻熱者必熱，陽明病發熱，大便硬者，大承氣湯，酒製大黃熱服之類也，寒病用熱藥，而導熱去寒者必寒，少陰病下利，服附子乾薑不止者，白通湯加人尿豬膽之類也，塞病用通藥，而導通除塞者必塞，胸滿煩驚，小便不利者，柴胡加龍骨牡蠣湯之類也，通病用塞藥，而導塞止通者必通，太陽中風下利，心下痞硬者，十棗湯之類也。

反則異也，治遠以大，治近以小，治主以緩，治客以急，正則宜也。

至真要論曰：辛甘發散為陽，酸苦涌洩為陰，醎味涌泄為陰，淡味滲泄為陽，六者或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，所以利而行之，調其氣而使平，故味之薄者，陰中之陽，味薄則通，酸苦醎平是也，氣之厚者，陽中之陽，氣厚則發熱，辛甘溫熱是也，氣之薄者，陽中之陰，氣薄則泄，辛甘淡平寒涼是也，味之厚者，陰中之陰，味厚則泄，酸苦鹹氣寒是也。

易曰：同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，物各從其類也，故置方治病如後。