陰陽有轉化、消長必然發生運動，其運動是永無休止的。按照陰陽的性質分類，事物、狀態以動為陽，靜為陰，但靜也是在動只是動得不顯著而已，故靜是相對的，而動是絕對的，永恆的。《素問‧六微旨大論》云："成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。"說明由物之生到物之極，由物之極到另一個物之生，此種由化而變的過程，一方面是舊的事物衰敗，一方面是新的事物成長，當新事物成長時即已倚伏著衰敗之因：當舊事物衰敗時便孕育了新生之機。而這種不斷地除舊布新與變化發展，則是陰陽永恆運動的結果。一旦陰陽運動停止，就意味著事物的解體和生命的結束。《素問‧六微旨大論》所謂"不生不化，靜之期也。"正是指的這種陰陽無動無變即死亡的道理。至於這種運動變化的共同規律。《素問‧六微旨大論》云："升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣,。故無不出入，無不升降，化有大小，期有近遠，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。"指出升降出入是陰陽運動的普遍形式，按照一定的規律進行升降出入，就是正常，升降出入紊亂或停止，就是"反常"，一切災害、疾病皆由此發生。而升降出入運動的產生，則是由於陰陽之間存在互相消長，此進彼退的緣故。一般說，陰陽消長總是陽趨於陰，陰趨於陽。上為陽，下為陰，陰趨於陽，其運動則由下而上，叫做"陰升"；陽趨於陰，其運動則由上而下，叫做"陽降"，即《素問‧天元紀大論》所謂的"動靜相召，上下相臨"。陰陽出入產生的道理與升降相同。《素問‧六微旨人論》云："……"故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏。"可見升降出入運動，是導致萬事萬物經歷生長壯老已的必然過程。