正常的勞作與活動可以使人氣血通暢，筋骨勁強，從而增強體質和抗病能力。過度勞累可引致疾病，逸而不勞或好逸惡勞亦可引致疾病的發生。好逸惡勞，養尊處優，既不從事體力勞動，又不進行身體鍛煉，則會使氣血運行不暢，脾胃功能減弱，正氣日益衰減，除引起食少乏力，體弱神疲等虛弱見證外，還因正氣虛衰而最易感受外邪，或稍事腦力勞動，均可形神受傷而致病。如《金匱要略‧血痹虛勞病脈證》中說："夫尊榮人骨弱肌膚盛，重因疲勞汗出，臥不時動搖，加被微風，遂得之。"《景岳全書‧虛損》中也說："惟安閒柔脆之輩，而苦竭心力，斯為害矣。"故劉河間《傷寒矗格》列風寒暑濕和飢飽勞逸為八邪。張子和調飢飽勞逸，為人之四氣。陳無擇"三因"說中亦備列飢飽勞逸，皆以逸與勞相對為說。《內經》亦有勞者溫之，逸者行之的治法。陸九芝更著《逸病解》，專論逸之為病。他說："逸乃逸豫、安逸所生病，與勞相反"：並指出："逸之病，脾病也","審其病之為逸，便須用行濕健脾‧導滯理氣之法"，點出逸病的主要病機所在(以上並見《世補齋醫書卷七，逸病解》)。王孟英亦說："蓋太飽則脾阻，過逸則脾滯，脾氣因滯而少健運，則飲停濕聚矣……後人改飢飽勞逸為飢飽勞役，不但辨證不明，於字義亦不協矣。"(《溫熱經緯‧薛生白濕熱病篇》第一條自注雄按)都是對過逸致病的具體闡述。

(王開林)