正常的劳作与活动可以使人气血通畅，筋骨劲强，从而增强体质和抗病能力。过度劳累可引致疾病，逸而不劳或好逸恶劳亦可引致疾病的发生。好逸恶劳，养尊处优，既不从事体力劳动，又不进行身体锻炼，则会使气血运行不畅，脾胃功能减弱，正气日益衰减，除引起食少乏力，体弱神疲等虚弱见证外，还因正气虚衰而最易感受外邪，或稍事脑力劳动，均可形神受伤而致病。如《金匮要略‧血痹虚劳病脉证》中说："夫尊荣人骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。"《景岳全书‧虚损》中也说："惟安闲柔脆之辈，而苦竭心力，斯为害矣。"故刘河间《伤寒矗格》列风寒暑湿和饥饱劳逸为八邪。张子和调饥饱劳逸，为人之四气。陈无择"三因"说中亦备列饥饱劳逸，皆以逸与劳相对为说。《内经》亦有劳者温之，逸者行之的治法。陆九芝更著《逸病解》，专论逸之为病。他说："逸乃逸豫、安逸所生病，与劳相反"：并指出："逸之病，脾病也","审其病之为逸，便须用行湿健脾‧导滞理气之法"，点出逸病的主要病机所在(以上并见《世补斋医书卷七，逸病解》)。王孟英亦说："盖太饱则脾阻，过逸则脾滞，脾气因滞而少健运，则饮停湿聚矣……后人改饥饱劳逸为饥饱劳役，不但辨证不明，于字义亦不协矣。"(《温热经纬‧薛生白湿热病篇》第一条自注雄按)都是对过逸致病的具体阐述。

(王开林)