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1-17 脈要精微論
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黃帝問曰:診法何如?岐伯對曰:診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。切脈動靜而視精明,察五色,觀五藏有餘不足,六府強弱,形之盛衰,以此參伍,決死生之分。

夫脈者,血之府也,

  • 長則氣治;
  • 短則氣病;
  • 數則煩心;
  • 大則病進;
  • 上盛則氣高;
  • 下盛則氣脹;
  • 代則氣衰;
  • 細則氣少;
  • 濇則心痛;
  • 渾渾革至如湧泉,病進而色弊;
  • 緜緜其去如弦絕,死。
夫精明五色者,氣之華也。
  • 赤欲如白裹朱,不欲如赭;
  • 白欲如鵝羽,不欲如鹽;
  • 青欲如蒼璧之澤,不欲如藍;
  • 黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土;
  • 黑欲如重漆色,不欲如地蒼。
五色精微象見矣,其壽不久也。

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夫精明者,所以視萬物,別白黑,審短長。以長為短,以白為黑,如是則精衰矣。

五藏者,中之守也,

  • 中盛藏滿,氣勝傷恐者,聲如從室中言,是中氣之濕也。
  • 言而微,終日乃復言者,此奪氣也。
  • 衣被不斂,言語善惡,不避親疏者,此神明之亂也。
  • 倉廩不藏者,是門戶不要也。
  • 水泉不止者,是膀胱不藏也。
得守者生,失守者死。

夫五藏者,身之強也,

  • 頭者精明之府,頭頃視深,精神將奪矣。
  • 背者胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣。
  • 腰者腎之府,轉搖不能,腎將憊矣。
  • 膝者筋之府,屈伸不能,行則僂附,筋將憊矣。
  • 骨者髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣。
得強則生,失強則死。

岐伯曰:反四時者,有餘為精,不足為消。應太過,不足為精;應不足,有餘為消。陰陽不相應,病名曰關格

帝曰:脈其四時動奈何?知病之所在奈何?知病之所變奈何?知病乍在內奈何?知病乍在外奈何?請問此五者,可得聞乎?岐伯曰:請言其與天運轉大也。萬物之外,六合之內,天地之變,陰陽之應,彼春之暖,為夏之暑,彼秋之忿,為冬之怒,四變之動,脈與之上下,以春應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權。是故冬至四十五日,陽氣微上,陰氣微下;夏至四十五日,陰氣微上,陽氣微下。陰陽有時,與脈為期,期而相失,知脈所分,分之有期,故知死時。微妙在脈,不可不察,察之有紀,從陰陽始,始之有經,從五行生,生之有度,四時為宜,補寫勿失,與天地如一,得一之情,以知死生。

是故聲合五音,色合五行,脈合陰陽。

是知

  • 陰盛則夢涉大水恐懼;
  • 陽盛則夢大火燔灼;
  • 陰陽俱盛則夢相殺毀傷;
  • 上盛則夢飛;
  • 下盛則夢墮;
  • 甚飽則夢予;
  • 甚飢則夢取;
  • 肝氣盛則夢怒;
  • 肺氣盛則夢哭;
  • 短蟲多則夢聚眾;
  • 長蟲多則夢相擊毀傷。
是故持脈有道,虛靜為保。
  • 春日浮,如魚之遊在波;
  • 夏日在膚,泛泛乎萬物有餘;
  • 秋日下膚,蟄蟲將去;
  • 冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室。
故曰:知內者按而紀之,知外者終而始之。此六者,持脈之大法。
  • 心脈搏堅而長,當病舌卷不能言;其耎而散者,當消環自已。
  • 肺脈搏堅而長,當病唾血;其耎而散者,當病灌汗,至今不復散發也。
  • 肝脈搏堅而長,色不青,當病墜若搏,因血在脇下,令人喘逆;其耎而散色澤者,當病溢飲,溢飲者渴暴多飲,而易入肌皮腸胃之外也。
  • 胃脈搏堅而長,其色赤,當病折髀;其耎而散者,當病食痹。
  • 脾脈搏堅而長,其色黃,當病少氣;其耎而散色不澤者,當病足腫,若水狀也。
  • 腎脈搏堅而長,其色黃而赤者,當病折腰;其耎而散者,當病少血,至今不復也。

帝曰:診得心脈而急,此為何病,病形何如?岐伯曰:病名心疝,少腹當有形也。帝曰:何以言之?岐伯曰:心為牡藏,小腸為之使,故曰少腹當有形也。

帝曰:診得胃脈,病形何如?岐伯曰:胃脈實則脹,虛則泄。

帝曰:病成而變何謂?岐伯曰:風成為寒熱,癉成為消中,厥成為巔疾,久風為飧泄,脈風成為癘,病之變化,不可勝數。

帝曰:諸癰腫筋攣骨痛,此皆安生?岐伯曰:此寒氣之腫,八風之變也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:此四時之病,以其勝治之,愈也。

帝曰:有故病五藏發動,因傷脈色,各何以知其久暴至之病乎?岐伯曰:悉乎哉問也。

  • 徵其脈小色不奪者,新病也;
  • 徵其脈不奪其色奪者,此久病也;
  • 徵其脈與五色俱奪者,此久病也;
  • 徵其脈與五色俱不奪者,新病也。
  • 肝與腎脈並至,其色蒼赤,當病毀傷,不見血,已見血,濕若中水也。
  • 尺內兩傍,則季脇也,尺外以候腎,尺裡以候腹。
  • 中附上,左外以候肝,內以候鬲;右外以候胃,內以候脾。
  • 上附上,右外以候肺,內以候胸中;左外以候心,內以候膻中。前以候前,後以候後。
  • 上竟上者,胸喉中事也;
  • 下竟下者,少腹腰股膝脛足中事也(1)
  • 麤大者,陰不足陽有餘,為熱中也。
  • 來疾去徐,上實下虛,為厥巔疾。
  • 來徐去疾,上虛下實,為惡風也。故中惡風者,陽氣受也。
  • 有脈俱沈細數者,少陰厥也。
  • 沈細數散者,寒熱也。
  • 浮而散者為眴仆。
  • 諸浮不躁者皆在陽,則為熱,其有躁者在手。
  • 諸細而沈者皆在陰,則為骨痛,其有靜者在足。
  • 數動一代者,病在陽之脈也,洩及便膿血。
諸過者,切之。濇者陽氣有餘也;滑者陰氣有餘也。陽氣有餘,為身熱無汗;陰氣有餘,為多汗身寒;陰陽有餘,則無汗而寒。
  • 推而外之,內而不外,有心腹積也。
  • 推而內之,外而不內,身有熱也。
  • 推而上之,上而不下,腰足清也。
  • 推而下之,下而不上,頭項痛也。
  • 按之至骨,脈氣少者,腰脊痛而身有痹也。

【註】

  1. 《甲乙經》無「足」。

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