黃帝問曰：願聞九鍼之解，虛實之道。岐伯對曰：

• ⁽¹⁾「刺虛則實之」者，鍼下熱也，氣實乃熱也。
• 「滿而泄之」者，鍼下寒也，氣虛乃寒也。
• 「菀陳則除之」者，出惡血也。
• 「邪勝則虛之」者，出鍼勿按。
• 「徐而疾則實」者，徐出鍼而疾按之。
• 「疾而徐則虛」者，疾出鍼而徐按之。
• 「言實與虛」者，寒溫氣多少也。
• 「若無若有」者，疾不可知也。
• 「察後與先」者，知病先後也。
• 「為虛與實」者，工勿失其法。
• 「若得若失」者，離其法也。
• 「虛實之要，九鍼最妙」者，為其各有所宜也。
• 「補瀉之時」者，與氣開闔相合也。
• 「九鍼之名，各不同形」者，鍼窮其所當補瀉也。
• ⁽²⁾「刺實須其虛」者，留鍼陰氣隆至，乃去鍼也。
• 「刺虛須其實」者，陽氣隆至，鍼下熱乃去鍼也。
• 「經氣已至，慎守勿失」者，勿變更也。
• 「深淺在志」者，知病之內外也。
• 「近遠如一」者，深淺其候等也。
• 「如臨深淵」者，不敢墮也。
• 「手如握虎」者，欲其壯也。
• 「神無榮於眾物」者，靜志觀病人無左右視也。
• ⁽³⁾「義⁽⁴⁾無邪下」者，欲端以正也。
• 「必正其神」者，欲瞻病人目，制其神，令氣易行也。
• 所謂「三里」者，下膝三寸也。
• 所謂「跗之」者，舉膝分易見也。
• 「巨虛」者，蹻足，䯒獨陷者。
• 「下廉」者，陷下者也。

帝曰：余聞九鍼，上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。岐伯曰：夫一天二地三人四時五音六律七星八風九野，身形亦應之，鍼各有所宜，故曰九鍼。

故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脈，四鍼筋，五鍼骨，六鍼調陰陽，七鍼益精，八鍼除風，九鍼通九竅，除三百六十五節氣，此之謂各有所主也。

人心意應八風，人氣應天，人髮齒耳目五聲，應五音六律，人陰陽脈血氣應地，人肝目應之九，⁽⁵⁾九竅三百六十五。人一以觀動靜，天二以候五色，七星應之，以候髮毋澤，五音一以候宮商角徵羽，六律有餘不足，應之二地，一以候高下有餘，九野一節俞應之，以候閉節，三人變一分，人候齒泄多血少，十分角之變五分，以候緩急六分，不足三分，寒關節，第九分，四時人寒溫燥濕，四時一應之，以候相反，一四方各作解。

1. 以下闡釋《靈樞‧九鍼十二原》內文。
2. 以下闡釋《素問‧寶命全形論》內文。
3. 以下不知所出。
4. 同「儀」。
5. 以下百餘字，自王冰及歷代注家均認為文義不屬，當有錯簡。