黄帝问曰：愿闻九鍼之解，虚实之道。岐伯对曰：

• ⁽¹⁾“刺虚则实之”者，鍼下热也，气实乃热也。
• “满而泄之”者，鍼下寒也，气虚乃寒也。
• “菀陈则除之”者，出恶血也。
• “邪胜则虚之”者，出鍼勿按。
• “徐而疾则实”者，徐出鍼而疾按之。
• “疾而徐则虚”者，疾出鍼而徐按之。
• “言实与虚”者，寒温气多少也。
• “若无若有”者，疾不可知也。
• “察后与先”者，知病先后也。
• “为虚与实”者，工勿失其法。
• “若得若失”者，离其法也。
• “虚实之要，九鍼最妙”者，为其各有所宜也。
• “补泻之时”者，与气开阖相合也。
• “九鍼之名，各不同形”者，鍼穷其所当补泻也。
• ⁽²⁾“刺实须其虚”者，留鍼阴气隆至，乃去鍼也。
• “刺虚须其实”者，阳气隆至，鍼下热乃去鍼也。
• “经气已至，慎守勿失”者，勿变更也。
• “深浅在志”者，知病之内外也。
• “近远如一”者，深浅其候等也。
• “如临深渊”者，不敢堕也。
• “手如握虎”者，欲其壮也。
• “神无荣于众物”者，静志观病人无左右视也。
• ⁽³⁾“义⁽⁴⁾无邪下”者，欲端以正也。
• “必正其神”者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。
• 所谓“三里”者，下膝三寸也。
• 所谓“跗之”者，举膝分易见也。
• “巨虚”者，蹻足，䯒独陷者。
• “下廉”者，陷下者也。

帝曰：余闻九鍼，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天二地三人四时五音六律七星八风九野，身形亦应之，鍼各有所宜，故曰九鍼。

故一鍼皮，二鍼肉，三鍼脉，四鍼筋，五鍼骨，六鍼调阴阳，七鍼益精，八鍼除风，九鍼通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。

人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声，应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九，⁽⁵⁾九窍三百六十五。人一以观动静，天二以候五色，七星应之，以候发毋泽，五音一以候宫商角征羽，六律有余不足，应之二地，一以候高下有余，九野一节俞应之，以候闭节，三人变一分，人候齿泄多血少，十分角之变五分，以候缓急六分，不足三分，寒关节，第九分，四时人寒温燥湿，四时一应之，以候相反，一四方各作解。

1. 以下阐释《灵枢‧九鍼十二原》内文。
2. 以下阐释《素问‧宝命全角论》内文。
3. 以下不知所出。
4. 同“仪”。
5. 以下百余字，自王冰及历代注家均认为文义不属，当有错简。