黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五藏六府,外合于筋骨皮肤,是故内有阴阳,外亦有阴阳。在内者,五藏为阴,六府为阳。在外者,筋骨为阴,皮肤为阳。故曰:
病有形而不痛者,阳之类也。无形而痛者,阴之类也。无形而痛者,其阳完(4)而阴伤之也(5),急治其阴,无攻其阳(6)。有形而不痛者,其阴完而阳伤之也(7)。急治其阳,无攻其阴(8)。阴阳俱动,乍有形,乍无形(9),加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。
黄帝问于伯高曰:余闻形气,病之先后外内之应,奈何?伯高答曰:风寒伤形,忧恐忿怒伤气。气伤藏,乃病藏,寒伤形,乃应形。风伤筋脉,筋脉乃应,此形气外内之相应也。
黄帝曰:刺之奈何?伯高答曰:病九日者,三刺而已。病一月者,十刺而已。多少远近,以此衰之。久痹不去身者,视其血络,尽出其血。
黄帝曰:外内之病,难易之治,奈何?伯高答曰:形先病而未入藏者,刺之半其日。藏先病而形乃应者,刺之倍其日。此外内难易之应也。黄帝问于伯高曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高曰:形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭。血气经络,胜形则寿,不胜形则夭。
黄帝曰:何谓形之缓急?伯高答曰:
黄帝曰:余闻寿夭无以度之?(10)伯高答曰:墙基卑,高不及其地者,不满三十而死,其有因加疾者,不及二十而死也。
黄帝曰:形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高答曰:平人而气胜形者寿,病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣。
黄帝曰:余闻刺有三变,何谓三变?伯高答曰:有刺营者,有刺卫者,有刺寒痹之留经者。
黄帝曰:刺三变者奈何?伯高答曰:刺营者出血,刺卫者出气,刺寒痹者内热。
黄帝曰:营卫寒痹之为病奈何?伯高答曰:营之生病也,寒热少气,血上下行。卫之生病也,气通时来时去,怫忾贲响,风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也,留而不去,时痛而皮不仁。黄帝曰:刺寒痹内热奈何?伯高答曰:刺布衣者,以火焠之。刺大人者,以药熨之。
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