【內容】

黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小深浅广狭远近各不同，五藏六府之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之，五藏者，合神气魂魄而藏之，六府者，受谷而行之，受气而扬之，经脉者，受血而荣之，合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？

岐伯答曰：善哉问也，天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以鍼艾，各调其经气，固其常有合乎。

黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心，愿卒闻之。岐伯答曰：此人之所以参天地而应阴阳也，不可不察。

• 足太阳外合于清水，内属于膀胱，而通水道焉。
• 足少阳外合于渭水，内属于胆。
• 足阳明外合于海水，内属于胃。
• 足太阴外合于湖水，内属于脾。
• 足少阴外合于汝水，内属于肾。
• 足厥阴外合于渑水，内属于肝。
• 手太阳外合于淮水，内属于小肠，而水道出焉⁽¹⁾。
• 手少阳外合于漯水，内属于三焦。
• 手阳明外合于江水，内属于大肠。
• 手太阴外合于河水，内属于肺。
• 手少阴外合于济水，内属于心。
• 手心主外合于漳水，内属于心包。

凡此五藏六府十二经水者，外有源泉⁽²⁾，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴，湖以北者为阴中之阴，漳以南者为阳，河以北至漳者为阳中之阴，漯以南至江者为阳中之太阳，此一隅之阴阳也，所以人与天地相参也。

黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少，各不同，合而以刺之，奈何？岐伯答曰：足阳明，五藏六府之海也，其脉大，血多气盛，热壮刺此者，不深弗散，不留不写也。

• 足阳明刺深六分，留十呼。
• 足太阳深五分，留七呼。
• 足少阳深四分，留五呼。
• 足太阴深三分，留四呼。
• 足少阴深二分，留三呼。
• 足厥阴深一分，留二呼。
• 手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼。

其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉濇，刺而过此者，则脱气。

黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及膕之大小，其可为量度乎？岐伯答曰：其可为量度者，取其中度也，不甚脱肉而血气不衰也。若夫度之人，痟瘦而形肉脱者，恶可以量度刺乎？审切循扪，按视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。

1. 《太素》作“而通水道焉”。
2. 《太素》“外”之上有“皆”。《甲乙经》同。