黄帝曰：余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。

何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。

何谓液？岐伯曰：谷入⁽¹⁾气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽⁽²⁾补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：

• 精脱者，耳聋。
• 气脱者，目不明。
• 津脱者，腠理开，汗大泄。
• 液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。
• 血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚。

黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

1. 《太素》无“入”字。
2. 《太素》“泄泽”作“光泽”，《甲乙经》作“出泄”。