【內容】
黃帝曰:余聞人有精氣津液血脈,余意以為一氣耳,今乃辨為六名,余不知其所以然。岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。
何謂氣?岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,熏膚,充身,澤毛,若霧露之溉,是謂氣。
何謂津?岐伯曰:腠理發泄,汗出溱溱,是謂津。
何謂液?岐伯曰:穀入(1)氣滿,淖澤注於骨,骨屬屈伸,洩澤(2)補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。
何謂血?岐伯曰:中焦受氣,取汁變化而赤,是謂血。
何謂脈?岐伯曰:壅遏營氣,令無所避,是謂脈。
黃帝曰:六氣者,有餘不足,氣之多少,腦髓之虛實,血脈之清濁,何以知之?岐伯曰:
- 精脫者,耳聾。
- 氣脫者,目不明。
- 津脫者,腠理開,汗大泄。
- 液脫者,骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛痠,耳數鳴。
- 血脫者,色白,夭然不澤,其脈空虛。
此其候也。
黃帝曰:六氣者,貴賤何如?岐伯曰:六氣者,各有部主也,其貴賤善惡,可為常主,然五穀與胃為大海也。
- 《太素》無「入」字。
- 《太素》「洩澤」作「光澤」,《甲乙經》作「出洩」。