【內容】

黃帝曰：五藏者⁽¹⁾，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水穀而化行物者也⁽²⁾。其氣內干五藏⁽³⁾，而外絡肢節。其浮氣之不循經者⁽⁴⁾，為衛氣。其精氣之行於經者，為榮氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端⁽⁵⁾，亭亭淳淳乎⁽⁶⁾，孰能窮之？然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生。候虛實之所在者⁽⁷⁾，能得病之高下。知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶⁽⁸⁾。能知虛實之堅軟者，知補寫之所在。能知六經標本者，可以無惑於天下。

岐伯曰：博哉，聖帝之論，臣請盡意悉言之⁽⁹⁾。

• 足太陽之本，在跟以上五寸中⁽¹⁰⁾，標在兩絡命門，命門者，目也。
• 足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也⁽¹¹⁾。
• 足少陰之本，在內踝下上三寸中⁽¹²⁾，標在背俞與舌下兩脈也⁽¹³⁾。
• 足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背俞也。
• 足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也⁽¹⁴⁾。
• 足太陰之本，在中封前上四寸之中⁽¹⁵⁾，標在背俞與舌本也。
• 手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也⁽¹⁶⁾。
• 手少陽之本，在小指次指之間上二寸⁽¹⁷⁾，標在耳後上角下外眥也。
• 手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也⁽¹⁸⁾。
• 手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也⁽¹⁹⁾。
• 手少陰之本，在銳骨之端，標在背俞也。
• 手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在下，下腋三寸也⁽²⁰⁾。

凡候此者，下虛則厥⁽²¹⁾，下盛則熱⁽²²⁾，上虛則眩，上盛則熱痛。故石者⁽²³⁾，絕而止之，虛者，引而起之。

請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街，故

• 氣在頭者，止之於腦⁽²⁴⁾。
• 氣在胸者⁽²⁵⁾，止之膺與背俞。
• 氣在腹者，止之背俞與衝脈於臍左右之動脈者⁽²⁶⁾。
• 氣在脛者，止之於氣街與承山、踝上以下⁽²⁷⁾。

取此者，用毫鍼，必先按而在久⁽²⁸⁾，應於手，乃刺而予之。所治者⁽²⁹⁾，⁽³⁰⁾頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積痛可移者⁽³¹⁾，易已也，積不痛⁽³²⁾，難已也。

1. 《太素》無「者」，《甲乙經》同。
2. 《甲乙經》無「行」。
3. 《太素》「內干五藏」作「內入於五藏」，《甲乙經》作「內循於五藏」。
4. 《甲乙經》「循」後有「於」。
5. 《甲乙經》無「之」。
6. 《太素》「亭亭淳淳」作「混」。
7. 《太素》「候」上有「知」。
8. 《甲乙經》「六府」作「六經」，無「契」。《太素》「知解結」作「解經結」，「契」作「挈」
9. 《甲乙經》無「盡意」。
10. 《甲乙經》無「以」。
11. 正統刊本《甲乙經》「耳」之後有「前」。
12. 《太素》作「在內踝下二寸中」。
13. 《太素》無「也」，下皆同，《甲乙經》同。《太素》足少陰、足厥陰二條在足太陰下。《甲乙經》此條在足少陽上。
14. 《太素》「頰」下有「下上」。《甲乙經》「挾」作「上俠」，吳刻本「頰挾」作「上頰」。
15. 《甲乙經》無「上」。
16. 《太素》「一寸」作「三寸」。
17. 《甲乙經》「二」作「三」。
18. 《太素》「顏」作「頰」，「合」下有「於」。
19. 《太素》「動」下有「脈」。《甲乙經》作「腋下內動脈是也」。
20. 《甲乙經》無「二寸中」，無一「下」字。《太素》「下」字不疊，《甲乙經》同。
21. 《甲乙經》「下」前有「主」。
22. 《太素》此處有「痛」字。
23. 《太素》「石」作「實」，《甲乙經》同。
24. 《甲乙經》「止」作「上」。
25. 《甲乙經》作「在胸中者」。
26. 《太素》「背」前有「於」，《甲乙經》同。《太素》無句末之「脈」。
27. 《甲乙經》無「於」。《太素》無「以」
28. 《甲乙經》「在久」作「久存之」。
29. 《甲乙經》「治」作「刺」。
30. 《太素》此處有「謂」。
31. 《甲乙經》無「痛」。
32. 《太素》此處有「者」，《甲乙經》同。