【內容】

黄帝曰：五藏者⁽¹⁾，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水谷而化行物者也⁽²⁾。其气内干五藏⁽³⁾，而外络肢节。其浮气之不循经者⁽⁴⁾，为卫气。其精气之行于经者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端⁽⁵⁾，亭亭淳淳乎⁽⁶⁾，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者⁽⁷⁾，能得病之高下。知六府之气街者，能知解结契绍于门户⁽⁸⁾。能知虚实之坚软者，知补写之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。

岐伯曰：博哉，圣帝之论，臣请尽意悉言之⁽⁹⁾。

• 足太阳之本，在跟以上五寸中⁽¹⁰⁾，标在两络命门，命门者，目也。
• 足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也⁽¹¹⁾。
• 足少阴之本，在内踝下上三寸中⁽¹²⁾，标在背俞与舌下两脉也⁽¹³⁾。
• 足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背俞也。
• 足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也⁽¹⁴⁾。
• 足太阴之本，在中封前上四寸之中⁽¹⁵⁾，标在背俞与舌本也。
• 手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也⁽¹⁶⁾。
• 手少阳之本，在小指次指之间上二寸⁽¹⁷⁾，标在耳后上角下外眦也。
• 手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也⁽¹⁸⁾。
• 手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也⁽¹⁹⁾。
• 手少阴之本，在锐骨之端，标在背俞也。
• 手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在下，下腋三寸也⁽²⁰⁾。

凡候此者，下虚则厥⁽²¹⁾，下盛则热⁽²²⁾，上虚则眩，上盛则热痛。故石者⁽²³⁾，绝而止之，虚者，引而起之。

请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街，故

• 气在头者，止之于脑⁽²⁴⁾。
• 气在胸者⁽²⁵⁾，止之膺与背俞。
• 气在腹者，止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者⁽²⁶⁾。
• 气在胫者，止之于气街与承山、踝上以下⁽²⁷⁾。

取此者，用毫鍼，必先按而在久⁽²⁸⁾，应于手，乃刺而予之。所治者⁽²⁹⁾，⁽³⁰⁾头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积痛可移者⁽³¹⁾，易已也，积不痛⁽³²⁾，难已也。

1. 《太素》无“者”，《甲乙经》同。
2. 《甲乙经》无“行”。
3. 《太素》“内干五藏”作“内入于五藏”，《甲乙经》作“内循于五藏”。
4. 《甲乙经》“循”后有“于”。
5. 《甲乙经》无“之”。
6. 《太素》“亭亭淳淳”作“混”。
7. 《太素》“候”上有“知”。
8. 《甲乙经》“六府”作“六经”，无“契”。《太素》“知解结”作“解经结”，“契”作“挈”
9. 《甲乙经》无“尽意”。
10. 《甲乙经》无“以”。
11. 正统刊本《甲乙经》“耳”之后有“前”。
12. 《太素》作“在内踝下二寸中”。
13. 《太素》无“也”，下皆同，《甲乙经》同。《太素》足少阴、足厥阴二条在足太阴下。《甲乙经》此条在足少阳上。
14. 《太素》“颊”下有“下上”。《甲乙经》“挟”作“上侠”，吴刻本“颊挟”作“上颊”。
15. 《甲乙经》无“上”。
16. 《太素》“一寸”作“三寸”。
17. 《甲乙经》“二”作“三”。
18. 《太素》“颜”作“颊”，“合”下有“于”。
19. 《太素》“动”下有“脉”。《甲乙经》作“腋下内动脉是也”。
20. 《甲乙经》无“二寸中”，无一“下”字。《太素》“下”字不叠，《甲乙经》同。
21. 《甲乙经》“下”前有“主”。
22. 《太素》此处有“痛”字。
23. 《太素》“石”作“实”，《甲乙经》同。
24. 《甲乙经》“止”作“上”。
25. 《甲乙经》作“在胸中者”。
26. 《太素》“背”前有“于”，《甲乙经》同。《太素》无句末之“脉”。
27. 《甲乙经》无“于”。《太素》无“以”
28. 《甲乙经》“在久”作“久存之”。
29. 《甲乙经》“治”作“刺”。
30. 《太素》此处有“谓”。
31. 《甲乙经》无“痛”。
32. 《太素》此处有“者”，《甲乙经》同。