【內容】

黄帝曰：余闻阴阳之人，何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离乎五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者也，余已知之矣，愿闻二十五人之形，血气之所生别，而以候从外知内，何如？岐伯曰：悉乎哉问也，此先师之祕也，虽伯高犹不能明之也。黄帝避席遵循而却曰：余闻之，得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之。余愿得而明之，金匮藏之，不敢扬之。岐伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。

黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：慎之慎之，臣请言之。

木形之人，比于上角，似于苍帝，其为人，苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手，足好，有才，劳心，少力，多忧，劳于事。能春夏，不能秋冬，感而病生，足厥阴佗佗然。

• 大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。
• 左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。
• 釱角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。
• 判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然。

火形之人，比于上征，似于赤帝。其为人，赤色，广𦙢，脱面，小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气，轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生手少阴，核核然。

• 质征之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然。
• 少征之人，比于右手太阳，太阳之下，慆慆然。
• 右征之人，比于右手太阳，太阳之上，鲛鲛然。
• 质判之人，比于左手太阳，太阳之下，支支颐颐然。

土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人，黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮安，心好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太阴敦敦然。

• 大宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。
• 加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。
• 少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。
• 左宫之人，比于右足阳明，阳明之下兀兀然。

金形之人，比于上商，似于白帝。其为人，方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻，身清廉，急心静悍，善为吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，手太阴敦敦然。

• 釱商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。
• 右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。
• 左商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。
• 少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。

水形之人，比上羽，似于黑帝。其为人，黑色面不平，大头廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长背，延延然，不敬畏，善欺绐人戮死，能秋冬，不能春夏，春夏感而病，生足少阴，汗汗然。

• 大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。
• 少羽之人，比于左足太阳，太阳之下，纡纡然。
• 众之为人，比于右足太阳，太阳之下，絜絜然。
• 桎之为人，比于左足太阳，太阳之上，安安然。

是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

黄帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。

黄帝曰：其形色相胜之时，年加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。

黄帝曰：夫子之言，脉之上下，血气之候，以知形气，奈何？岐伯曰：

• 足阳明之上：血气盛则髯美长；血少气多则髯短；故气少血多则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。
• 足阳明之下：血气盛则下毛美长至胸；血多气少则下毛美短至齐，行则善高举足，足指少肉，足善寒；血少气多，则肉而善瘃；血气皆少，则无毛，有则稀枯瘁，善痿厥足痹。
• 足少阳之上：气血盛则通髯美长；血多气少则通髯美短；血少气多则少须；血气皆少则无须，感于寒湿则善痹，骨痛，爪枯也。
• 足少阳之下：血气盛则胫毛美长，外踝肥；血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多则䯒毛少，外踝皮薄而软；血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。
• 足太阳之上：血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多少理；血少气多则面多肉；血气和则美色。
• 足太阳之下：血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则踵跟空；血气皆少则善转筋踵下痛。
• 手阳明之上：血气盛则髭美；血少气多则髭恶；血气皆少则无髭。
• 手阳明之下：血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少则手瘦以寒。
• 手少阳之上：血气盛则眉美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。
• 手少阳之下：血气盛则手卷多肉以温；血气皆少则寒以瘦；气少血多则瘦以多脉。
• 手太阳之上：血气盛则口多须，面多肉以平；血气皆少则面瘦恶色。
• 手太阳之下：血气盛则掌肉充满；血气皆少则掌瘦以寒。

黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？岐伯曰：

• 美眉者，足太阳之脉，气血多。
• 恶眉者，血气少。
• 其肥而泽者，血气有余。
• 肥而不泽者，气有余，血不足。
• 瘦而无泽者，气血俱不足。

审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。

黄帝曰：刺其诸阴阳，奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝濇，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝濇。凝濇者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行，故曰：气有余于上者，导而下之；气不足于上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之。必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。