脉有三部，部有四经，手有太阴阳明，足有太阳少阴，为上下部，何谓也⁽¹⁾？然：

• 手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。
• 足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。
• 手心主、少阳火，生足太阴、阳明土，土主中官，故在中部也。

脉有三部九候，各何主之？然：三部者，寸关尺也，九候者，浮中沉也。

• 上部法天，主胸以上至头之有疾也；
• 中部法人，主膈以下至脐之有疾也；
• 下部法地，主脐以下至足之有疾也。

人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？然：诊在右胁有积气，得肺脉结，脉结甚则积甚，结微则气微⁽⁴⁾。

诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏⁽⁵⁾。

其外痼疾同法耶？将异也⁽⁶⁾？然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也，左右表里，法皆如此⁽⁷⁾。假令脉结伏者，内无积聚；脉浮结者，外无痼疾。有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结，为脉不应病，病不应脉，是为死病也⁽⁸⁾。

1. 此篇立问之意，谓人十二经脉，凡有三部，每部之中，有四经，今手有太阴阳明，足有太阳少阴，为上下部何也？盖三部者，以寸关尺分上中下也。四经者，寸关尺两两相比，则每部各有四经矣。手之太阴阳明，足之太阳少阴，为上下部者，肺居右寸，肾居左尺，循环相资，肺高肾下，母子之相望也。经云：“藏真高于肺，藏真下于肾”是也。
2. 手太阴阳明金，下生足太阳少阴水，水性下，故居下部。足少阴太阳水，生足厥阴少阳木，木生手少阴太阳火，及手心主火，火炎上行，是为上部。火生足太阴阳明土，土居中部，复生肺金，此五行子母更相生养者也。此盖因手太阴阳明，足太阳少阴，为上下部道，推广五行相生之大，（越人亦以五藏生成之后因，其部分之高下而推言之，非谓未生之前，必待如是而后生成也。）而又演为三部之说，即四难所谓心肺俱浮，肾肝俱沉，脾者中州之意，但彼直以藏言，此以经言而藏府兼之。以上问答明经，此下二节，俱不相蒙，疑它经错简。
3. 谢氏曰：“此一节，当是十六难中答辞，错简在此，而剩出‘脉有三部九候，各何主之’十字。”审而刺之：纪氏云：“欲诊脉动而中病，不可不审，故曰审而刺之。刺者，言其动而中也。”陈万年传曰：“刺候谓中其候”，与此义同，或曰刺，鍼刺也，谓审其部而鍼刺之。
4. 此下问者，亦未详所属，或曰当是十七难中，或连年月不已答辞。结为积聚之脉，肺脉见结，知右胁有积气，右胁肺部也，积气有微甚，脉从而应之。
5. 肺脉虽不见结，右手脉当见沉伏，沉伏亦积聚脉，右手所以候里也。
6. 此承上文复问外之痼疾，与内之积聚，法将同异。
7. 结为积聚，伏脉行筋下主里，浮脉行肉上主表，所以异也，前举右胁为例，故此云左右同法。
8. 有是脉，无是病，有是病，无是脉，脉病不相应，故为死病也。