三焦者何禀何生？何始何终？其始常在何许？可晓以不？然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主纳而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐旁。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不纳，以传道也，其治在脐下一寸，故名曰三焦，其府在气街。

【注】

1. 人身之府藏，有形有状，有禀有生，如肝禀气于木，生于水，心禀气于火，生于木之类，莫不皆然。
2. 唯三焦既无形状，而所禀所生，则元气与胃气而已，故云水谷之道路，气之所终始也。
   1. 上焦其治在膻中，中焦其治在脐傍天枢穴，下焦其治在脐下一寸阴交穴。
   2. 治，犹司也，犹郡县治之治，谓三焦处所也。或云，治作平声读，谓三焦有病，当各治其处，盖刺法也。
   3. 三焦相火也，火能腐熟万物，焦从火，亦腐物之气，命名取义；或有在于此欤。
   4. 灵枢第十八篇曰：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯鬲而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营卫俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。中焦亦傍胃口，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以养生身，莫贯于此，故独得行于经隧，命曰营气。下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉，故水谷者，常井居于胃中，成糟粕而俱下于大小肠而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。”
3. 谢氏曰：“详灵枢本文，则三焦有名无形，尤可见矣。”
4. 古益袁氏曰：“所谓三焦者，于鬲膜脂膏之内，五藏五府之隙，水谷流化之关，其气融会于其间，薰蒸鬲膜，发达皮肤分肉，运行四旁，曰上中下，各随所属部分而名之，寔元气之别使也，是故虽无其形，倚内外之形而得名，虽无其实，合内外之实而为位者也。”
5. 愚按：“其府在气街一句，疑错简或衍，三焦自属诸府，其经为手少阳与手心主配，且各有治所，不应又有府也。”