人有三虚三实，何谓也？然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，濡者为虚，紧牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，濡者为虚，牢者为实；痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚。故曰虚实也。

【注】

1. 濡者为虚，紧牢者为实，此脉之虚实也。
   1. 出者为虚，是五藏自病，由内而之外，东垣家所谓内伤是也。入者为实，是五邪所伤，由外而之内，东垣家所谓外伤是也。言者为虚，以五藏自病，不由外邪，故惺惺而不妨于言也。不言者为实，以人之邪气内郁，故昏乱而不言也。缓者为虚，缓、不急也，言内之出者，徐徐而迟，非一朝一夕夕之病也，急者为实，言外邪所中，风寒温热等病，死生在五六日之间也。此病之虚实也。
2. 诊，按也，候也，按其外而知之，非诊脉之之诊也。
3. 濡者为虚，牢者为实，脉经无此二句，谢氏以为衍文。
4. 杨氏谓按之皮肉柔濡者为虚，牢强者为实，然则有亦无害，夫按病者之处所，知痛者为实，则知不痛而痒者非实矣，又知外痛内快为邪盛之在外，内痛外快为邪盛之在内矣，大抵邪气盛则实，精气夺则虚，此诊之虚实也。