有正经自病，有五邪所伤，何以别之？然：

• 忧愁思虑则伤心；
• 形寒饮冷则伤肺；
• 恚怒气逆，上而不下则伤肝；
• 饮食劳倦则伤脾；
• 久坐湿地，强力入水则伤肾。

何谓五邪？然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿，此之谓五邪。

假令心病，何以知中风得之？然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑，肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

何以知伤暑得之？然：当恶臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭，故知心病伤暑得之当恶臭。其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。

何以知饮食劳倦得之？然：当喜苦味也，虚为不欲食，实为欲食。何以言之？脾主味，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为碱，自入为甘，故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

何以知伤寒得之？然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭，故肺邪入心为谵言妄语也。其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而濇。

何以知中湿得之？然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液︰入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也，其病身热而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五邪之法也。

【注】

1. 心主思虑，君主之官也，故忧愁思虑则伤心。
2. 肺主皮毛，而在上，是为嫩藏，故形寒饮冷则伤肺。
3. 肝主怒，怒则伤肝。
4. 脾主饮食及四肢，故饮食劳倦则伤脾。
5. 肾主骨而属水，故用力作强，坐湿入水则伤肾。
6. 凡此盖忧思恚怒，饮食动作之过，而致然也。夫忧思恚怒，饮食动作，人之所不能无者，发而中节，乌能为害，过则伤人必矣，故善养生者，去泰去甚适其中而已，昧者拘焉，乃欲一切拒绝之，岂理也哉？
7. 此与灵枢第四篇文大同小异，但伤脾一节，作“若醉入房，汗出当风，则伤脾”不同尔。
8. 谢氏曰：┌饮食劳倦，自是二事，饮食得者，饥饱失时，劳倦者，劳形力而致倦怠也。此本经自病者，病由内作，非外邪之干，所谓内伤者也。或曰：坐湿入水，亦从外得之也，何为正经自病？曰：此非天之六淫也。”
9. 风，木也，喜伤肝。暑，火也，喜伤心。土爰稼穑，脾主四肢，故饮食劳倦，喜伤脾。寒，金气也，喜伤肺，左氏传狐突出“金寒”是也。湿，水也，喜伤肾，雾雨蒸气之类也，此五者，邪由外至，所谓外伤者也。
10. 谢氏曰：“脾胃正经之病，得之劳倦；五邪之伤，得之饮食。”
11. 此以心经一部设假令而发其例也。
12. 肝主色，肝为心邪，故色赤身热。脉浮大，心也。胁痛脉弦，肝也。
13. 心主臭，心伤暑而自病，故恶臭，而证状脉诊，皆属乎心也。
14. 脾主味，脾为心邪，故喜苦味。身热，脉浮大，心也。体重嗜卧，四肢不收，脉缓，脾也。
15. 虚为不欲食，实为欲食二句，于上下文无所发，疑错简衍文也。
16. 肺主声，肺为心邪，故谵言妄语。身热脉浮大，心也。恶寒喘咳，脉濇，肺也。
17. 肾主湿，湿化五液，肾为心邪，故汗出不可止。身热脉大，心也。小腹痛，足胫寒，脉沈濡，肾也。
18. 凡阴阳府藏经络之气，虚实相等，正也；偏虚偏实，失其正也，失其正则为邪矣。此篇越人盖言阴阳藏府经络之偏虚偏实者也,由偏实也,故内邪得而生,由偏虚也,故外邪得而入。