经言七传者死，间藏者生，何谓也？然：七传者，传其所胜也。间藏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一藏不再伤，故言七传者死也。假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。

【注】

1. 纪氏曰：“心火传肺金，肺金传肝木，肝木传脾土，脾土传肾水，肾水传心火，心火受水之传一也，自心而始，以次相传至肺之再，是七传也，故七传死者，一藏不受再伤也。”
2. 吕氏曰：“间藏者，间其所胜之藏而相传也，心胜肺，脾间之，脾胜肾，肺间之，肺胜肝，肾间之，肾胜心，肝间之；肝胜脾，心间之，此谓传其所生也。”
3. 按素问标本病传论曰：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”盖并者并也，相并而传，传其所间，如吕氏之说是也。独者特也，特传其所胜，如纪氏之说是也。
4. 越人之义，盖本诸此，详见本篇，及灵枢四十二篇，但二经之义，则以五藏与胃膀胱七者相传，发其例，而其篇题皆以病传为名，今越人则以七传间藏之目推明二经，假心为例，以见病之相传，若传所胜，至一藏再伤则死，若间其所胜，是子母相传则生也，尤简而明。