【內容】
經言能知迎隨之氣，可令調之，調氣之方，必在陰陽，何謂也？然：所謂迎隨者，知榮衛之流行，經脈之往來也。隨其逆順而取之，故曰迎隨。調氣之方，必在陰陽者，知其內外表裡，隨其陰陽而調之，故曰調氣之方，必在陰陽。
【註】
- 迎隨之法，補瀉之道也，迎者迎而奪之，隨者隨而濟之，然必知榮衛之流行，經脈之往來，榮衛流行，經脈往來，其義一也，知之而後可以視夫病之逆順，隨其所當而為補寫也。
- 四明陳氏曰：「迎者，迎其氣之方來而未盛也，以寫之。隨者，隨其氣之方往而未虛也，以補之。」
- 愚按迎隨有二，有虛實迎隨，有子母迎隨，陳氏之說虛實迎隨也，若七十九難所載，子母迎隨也。
- 在，察也，內為陰，外為陽，表為陽，裏為陰，察其病之在陰在陽而調之也。
- 楊氏曰：「謂氣之方，必在陰陽者，陰虛陽實，則補陰瀉陽，陽虛陰實，則補陽瀉陰，或陽井於陰，陰井於陽，或陰陽俱虛俱實，皆隨其所見而調之。」
- 謝氏曰：「男外女內，表陽裏陰，謂陰陽之氣者，如從陽引陰，從陰引陽，陽病治陰，陰病治陽之類。」
