經言無實實虛虛，損不足而益有餘，是寸口脈耶？將病自有虛實耶？其損益奈何？然：是病，非謂寸口脈也，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木，假令肺實而肝虛，微少氣，用針不補其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘，此者中工之所害也。

【註】

1. 是病二字，非誤即衍。
2. 肝實肺虛，金當平木，如七十五難之說，若肺實肝虛，則當抑金而扶木也，用針者，乃不補其肝，而反重實其肺，此所謂實其實而虛其虛，損不足而益有餘，殺人必矣，中工中常之工，猶云粗工也。
3. 按難經八十一篇，篇辭甚簡，然而榮衛度數尺寸位置，陰陽王相，藏府內外，脈法病能，經絡流注，針刺穴俞，莫不該盡，而此篇尤創艾切切，蓋不獨為用針者之戒，凡為治者，皆所當戒，又絕筆之微意也，於乎！越人當先秦戰國時，與內經靈樞之出不遠，必有得以口授面命，傳聞曄曄者，故其見之明而言之詳，不但如史家所載，「長桑君之遇也」，邵肌乃謂經之當難者，未必止此八十一條。噫，猶有望於後人歟。