经言无实实虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实耶？其损益奈何？然：是病，非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木，假令肺实而肝虚，微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。

【注】

1. 是病二字，非误即衍。
2. 肝实肺虚，金当平木，如七十五难之说，若肺实肝虚，则当抑金而扶木也，用针者，乃不补其肝，而反重实其肺，此所谓实其实而虚其虚，损不足而益有余，杀人必矣，中工中常之工，犹云粗工也。
3. 按难经八十一篇，篇辞甚简，然而荣卫度数尺寸位置，阴阳王相，藏府内外，脉法病能，经络流注，针刺穴俞，莫不该尽，而此篇尤创艾切切，盖不独为用针者之戒，凡为治者，皆所当戒，又绝笔之微意也，於乎！越人当先秦战国时，与内经灵枢之出不远，必有得以口授面命，传闻晔晔者，故其见之明而言之详，不但如史家所载，“长桑君之遇也”，邵肌乃谓经之当难者，未必止此八十一条。噫，犹有望于后人欤。