傷寒有六經之證，有六經之脈，證脈井然不雜，則可直指為某經之病。若兩經、三經，陰陽混淆，不可以一經名者；或一經未罷又傳一經，二經三經同病，不歸併一經者，則名曰合病。或二經、三經同病，其後歸併一經自病者，則名曰併病。論中所著合病、併病，雖單舉陽經，未及陰經，然陽經既有合病、併病，則陰經亦必有之可知矣。如太陽病脈反沉，少陰病反發熱，是少陰、太陽合病也；陽明病脈遲，太陰病大實痛，是太陰、陽明合病也；少陽病脈細而厥，厥陰病嘔而發熱，是厥陰、少陽合病也。是雖無合病之名，而確有合病之實。

且三陽皆有發熱證，三陰皆有下利證，如發熱而下利，是陰陽合病也，陰陽合病，若陽盛者屬陽經，則下利為實熱，即論中所謂太陽陽明、陽明少陽、太陽少陽合病者是也。陰盛者屬陰經，則下利為虛寒，即論中所謂少陰下利反發熱不死，少陰下利清穀，裡寒外熱，不惡寒而面赤者是也。蓋陽與陽合，不合於陰，為三陽合病，則不下利而自汗出，乃白虎湯證也；陰與陰合，不合於陽，為三陰合病，則不發熱而吐利厥逆，乃四逆湯證也。

誠以人之藏府互根，陰陽相合，三陽既有合併之病，則三陰亦有合併之病，不待言矣。