形似傷寒，但右脈洪大而數，左脈反小於右，口甚渴，面赤，汗大出者，名曰暑溫，在手太陰，白虎湯主之。脈芤甚者，白虎加人參湯主之。

【註】

1. 此標「暑溫」之大綱也。
2. 按溫者，熱之漸。熱者，溫之極也。溫盛為熱，木生火也。熱極濕動，火生土也。上熱下濕，人居其中，而暑成矣。若純熱不兼濕者，仍歸前條溫熱例，不得混入暑也。
3. 形似傷寒者，謂頭痛身痛，發熱惡寒也。水火極不同性，各造其偏之極，反相同也。故經謂水極而似火也，火極而似水也。
4. 傷寒傷於水氣之寒，故先惡寒而後發熱，寒鬱人身，衛陽之氣，而為熱也。故仲景傷寒論中，有已發熱或未發之文。
5. 若傷暑則先發熱，熱極而後惡寒，蓋火盛必克金，肺性本寒，而復惡寒也。
6. 然則傷暑之發熱惡寒，雖與傷寒相似，其所以然之故，實不同也。學者誠能究心於此，思過半矣。
7. 脈洪大而數，甚則芤，對傷寒之脈浮緊而言也;獨見於右手者，對傷寒之左脈大而言也。
8. 右手主上焦氣分，且火克金也。暑從上而下，不比傷寒從下而上，左手主下焦血分也，故傷暑之左脈，反小於右。
9. 口渴甚面赤者，對傷寒太陽證，而不赤口不渴而言也。火爍津液，故口渴，火甚未有不煩者，面赤者，煩也。煩字從火從頁，謂火現於面也。
10. 汗大出者，對傷寒汗不出而言也。
11. 首白虎例者，蓋白虎乃秋金之氣，所以退煩暑，白虎乃暑溫之正例也，其源出自金匱，守先聖之成法也。