本論第一方用桂枝湯者，以初春餘寒之氣未消，雖曰風溫少陽緊承厥陰，厥陰根乎寒水，初起惡寒之證尚多，故仍以桂枝為首，猶時文之嶺上文來脈也。本論方法之始，實始于銀翹散。

汪按溫病首桂枝，宗仲景也。再按初春少陽主令，柴胡證亦時，有果診候確當，亦當用之，本論不載者，以世俗多妄以柴胡通治四時雜感，故不欲相混，恐致傷寒溫病界限不清耳。

吳按六氣播于四時，常理也。常理也。診病者要知夏日亦有寒病，多日亦有溫病，次年春夏，尚有上年伏暑，錯綜變化，不可枚舉，全在測證的確，本論凡例內云，除傷寒宗仲景法外，俾四時雜感，朗若列眉，後世學者，察證之時，若真知確見其為傷寒，無論何時，自當仍宗仲景，若真知六氣中為何氣，非傷寒者，則於本論中求之，上焦篇辨傷寒溫暑疑似之間最詳。