四時溫病，多似傷寒，起足太陽，今謂溫病起手太陰，何以手太陰亦主外感乎？手太陰之見證，何以大略似足太陽乎？手足有上下之分，陰陽有反正之義，庸可混乎？素問平人氣象論曰「藏真高于肺，以行榮衛陰陽」也，傷寒論中分榮分衛，言陽言陰，以外感初起，必由衛而榮，由陽而陰，足太陽如人家大門，由外以統內，主榮衛陰陽，手太陰為華蓋，三才之天，由上以統下，亦由外以包內，亦主榮衛陰陽，故大略相同也。大雖同而細終異，異者何？如太陽之竅，主出太陰之竅，兼主出入太陽之竅開於下，太陰之竅開於上之類，學者須方同中求異，異中驗同，同異互參，真詮自見。

微按昔腎有云：「傷寒傳足不傳手」，是說也，舉世莫明其故，考諸陰陽別論三陽三陰之脈，皆起於足，不起於手，人之傷於寒也，每傷於太陽寒水之地氣，故其應於人身也，足先受之，太陽根起於至陰，其穴在足小指次指之端，太陰根起於厲，其穴在足大指次指之端，少陽根起於竅陰，其穴在足小指次指之端，太陰根起於隱白，其穴在足大指之端，少陰根起於湧泉，其穴在足心下踡指宛宛中，厥陰根起於大敦，其穴在足大指三毛中，其行於周身也。三陽脈行於表，三陰脈，行於裡，外為陽，內為陰，背為陽，腹為陰，傷寒由表入裡，由淺入深，以次相傳，必然之勢，惟其足先受也。其病側重在足，自不傳於手經，不然，豈有一人之身，截而為二之理，而六氣之邪，又有所偏向哉？

若趙氏醫貫中，直將三陽三陰傳經之說，一概抹煞，並不分傷寒溫病，惟以一逍遙散主治，又不免師心悖經之弊。以上所云，蓋指冬月之正傷寒也。初春去冬未遠，寒水之氣尚在，至若四時傷寒，雖非寒水之氣，而亦不免於濁陰之地氣，誠不若溫病所受，受於身半以上，多從鼻孔而入，蓋身半以上，主天氣，肺開竅於鼻，亦天氣也。