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【內容】
- 五藏生成篇曰：诸脉者皆属于目。肝受血而能视。
- 五阅五使篇曰：目者，肝之官也。肝病者眦青。
- 金匮真言论曰：东方青色，入通于肝，开窍于目。
- 邪气藏府病形篇曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛。
- 大惑论曰：五藏六府之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者，五藏六府之精也，营卫魂魄之所常营，神气之所常生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子，黑眼法于阴，白眼，赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
- 脉度篇曰：蹻脉气不荣则目不合。肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。
- 寒热病篇曰：足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴蹻，阳蹻，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，
- 阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。
- 卫气行篇曰：平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头。夜则气行于阴，而复合于目。
- 口问篇曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲衷愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。
- 解精微论曰：夫心者，五脏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下。阳并于上，则火独光也，阴并于下，则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目眦盲。是以冲风，泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。
- 决气篇曰：气脱者，目不明。
- 癫狂篇曰：狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也。
- 藏气法时论曰：肝病者，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之，取其经，厥阴与少阳。
- 热病篇曰：目中赤痛，从内眦始，取之阴蹻。目不明，热不已者死。
- 缪刺篇曰：邪客于足阳蹻之络，令人目痛从内眦始，刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
- 论疾诊尺篇曰：目赤色病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中。诊目痛赤脉从上下者，太阳病;从下上者，阳明病;从外走内者，少阳病。
- 经筋篇曰：足太阳之筋，支者为目上网。足阳明之筋，上合于太阳，为目下网。足少阳之筋，支者结于目眦为外维。足阳明之筋，引缺盆及颊，卒口僻急者，目不合，热则筋纵，目不开。
- 癫狂篇曰：目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦；下为内眦。评热病论曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。
- 脉要精微论曰：夫精明五色者，气之华也，赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别黑白，审长短。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
- 五常政大论曰：赫曦之纪，其病疮疡血流狂妄目赤。阳明司天，燥气下临，肝气上从，脇痛目赤。
- 六元正纪大论曰：少阳司天之政，初之气，候乃大温，其病血溢目赤。三之气，炎暑至，民病热中，喉痹目赤。少阴司天之政，民病目赤眦疡。二之气，阳气布，风乃行，其病淋，目冥目赤，气郁于上而热。三之气，大火行，民病目赤。火郁之发，民病目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。木郁之发，甚则耳鸣眩转，目不识人。
- 至真要大论曰：少阳之胜，目赤欲呕。太阳司天，面赤目黄，善噫。
- 气交变大论曰：岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病两脇下少腹痛，目赤痛眦疡。
- 师传篇曰：肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。目下果大，其胆乃横。
- 五藏生成篇曰：狥蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳，厥阴，甚则入肝。凡相五色之奇脉详前面病门。
- 海论曰：髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
- 风论曰：风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气循风府而上，则为脑风，风入系头，则为目风，眼寒。
- 经脉篇曰：五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者为志先死，志先死则远一日半死矣。
- 诊要经终论曰：太阳之脉，其终也戴眼反折。详三十七卷死生门。
- 三部九候论曰：目内陷者死。瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。
