六氣六門，只有寒水一門，斷不可不發汗者，傷寒脈緊無汗，用麻黃湯正條，風寒挾痰飲，用大小青龍一條。飲者，寒水也。水氣無汗，用麻黃甘草附子麻黃等湯，水者寒水也，有汗者即與護陽，濕門亦有汗之條，兼寒者也，其不兼寒而汗自出者，則多陽之方，其化風溫禁汗，暑門禁汗，亡血禁汗，瘡家禁汗，禁汗之條頗多，前已言之矣。蓋傷于寒者必入太陽，寒邪與寒水一家，同類相從也。其不可發者何，太陽本寒標熱，寒邪內合寒水之氣，止有寒水之本，而無標熱之陽，不成其為太陽矣。水來克火，如一陽陷於二陰之中，故急用辛溫發汗，提陽外出，欲提陽者，烏得不用辛溫哉？

若暑溫傷于太陰，火克金也，太陰本燥標濕，若再用辛溫，外助溫暑之火，內助臟氣之燥，兩燥相合，而土之氣化無，不成其為太陰矣。津液消亡，不痙何待？故初用辛涼，以救本臟之燥，而外退溫暑之熱，繼用甘潤，內救本臟之濕，外敵溫暑之火，而臟化氣，本來面目，可不失矣。此溫暑之斷不可發汗，即不發汗之辛甘，亦在所當禁也。且傷寒門中，兼風而自汗者，即禁汗，所謂有汗不得用麻黃，無奈近世以羌活代麻黃，不知羌活之更烈於麻黃也。

蓋麻黃之發汗，中空而通，色青而疏泄，生於內地，去節方發汗，不去節，尚能通能留，其氣味亦薄。若羌活乃羌地所生之獨活，氣味雄烈不可當，試以麻黃一兩，煮於一室之內，兩三人坐於其側，無所苦也。以羌活一兩，煮於一室內，兩三人坐於其側，則其氣味之發泄，弱者即不能受矣。溫暑門之用羌防柴葛，產後亡血家之用當歸川芎澤蘭炮薑，同一殺人利劍，有心者共籌之。徵按麻黃輕虛，形如肺管，宣陽救肺，遇壅塞之證，有用至一二兩方效者。羌活中實，形如骨節，故能竄走過身，追風至骨，其去麻黃遠矣。