平人氣象論曰：胃之大絡，名曰虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。詳前脾胃門

陰陽應象大論曰：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。

金匱真言論曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。

脈解篇曰：陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。

舉痛論曰：驚則氣亂。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。

六元正紀大論曰：少陰所至，為驚惑惡寒戰慄，譫妄。少陽所至，為驚躁瞀昧暴病。

五常政大論曰：委和之紀，其發驚駭。

至真要大論曰：少陽之復，大熱將至，驚瘛欬衂，心熱煩躁。陽明之復，清氣大舉，甚則入肝，驚駭筋攣。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。

陰陽別論曰：二陽一陰發病，主驚駭背痛。

大奇論曰：肝脈騖暴，有所驚駭。二陰急為癇厥，二陽急為驚。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。

陰陽應象大論曰：腎在志為恐，恐傷腎，思勝恐。

藏氣法時論曰：肝虛則目無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。

舉痛論曰：恐則氣下。恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

本神篇曰：恐懼者，神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。

邪氣臟腑病形篇曰：愁憂恐懼則傷心。壽夭剛柔篇曰：憂恐忿怒傷氣。

五臟生成篇曰：肝氣虛則恐，實則怒。

調經論曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。