平人气象论曰：胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。详前脾胃门

阴阳应象大论曰：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

金匮真言论曰：东方色青，入通于肝，其病发惊骇。

脉解篇曰：阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。

举痛论曰：惊则气乱。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。

六元正纪大论曰：少阴所至，为惊惑恶寒战栗，谵妄。少阳所至，为惊躁瞀昧暴病。

五常政大论曰：委和之纪，其发惊骇。

至真要大论曰：少阳之复，大热将至，惊瘛欬衂，心热烦躁。阳明之复，清气大举，甚则入肝，惊骇筋挛。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。

阴阳别论曰：二阳一阴发病，主惊骇背痛。

大奇论曰：肝脉骛暴，有所惊骇。二阴急为痫厥，二阳急为惊。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。

阴阳应象大论曰：肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。

藏气法时论曰：肝虚则目无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。

举痛论曰：恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。

本神篇曰：恐惧者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。

邪气脏腑病形篇曰：愁忧恐惧则伤心。寿夭刚柔篇曰：忧恐忿怒伤气。

五脏生成篇曰：肝气虚则恐，实则怒。

调经论曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。