張子和云：九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病，而況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中。是以聖人嗇氣，如持至寶，庸人役物，反傷太和。此軒岐之所以謂諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而為九，怒，喜，悲，恐，寒，炅，驚，思，勞也。怒氣所致，為區血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脇痛，食則氣逆而不下，為喘喝煩心，為消癉，為肥氣，為目盲，為耳閉筋緩；發於外，為癰疽。喜氣所致，為笑不休，為毛革焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痺，為肺痿；男為溲血，女為血崩；為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不能接息，為泣則臀麻。恐氣所致，為破䐃脫肉，為骨痠痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。驚氣所致，為潮涎，為目瞏，為口噤，為痴癇，為不省人事，為僵仆，久則為𤸷痺。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後與氣則快然而衰，為不嗜食。寒氣所致，為上下所出水液澄澈清冷，下利青白。炅氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫。

丹溪曰：氣無補法，世俗之誤也。氣實而壅盛者不必補，內傷勞役，正氣虛者，不補而何？若正氣虛而不補，是虛而益虛，則脾胃運化納受皆失其職，陰不升而陽不降，所謂天地不交之否也。經曰：虛者補之，人參，黃耆之屬是也。若不審虛實，悉以破氣行氣之藥與之，以致天真元氣耗絕而死者，醫殺之耳。