张子和云：九气之气，如天地之气，常则安，变则病，而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝，庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九，怒，喜，悲，恐，寒，炅，惊，思，劳也。怒气所致，为区血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满脇痛，食则气逆而不下，为喘喝烦心，为消瘅，为肥气，为目盲，为耳闭筋缓；发于外，为痈疽。喜气所致，为笑不休，为毛革焦，为肉病，为阳气不收，甚则为狂。悲气所致，为阴缩，为筋挛，为肌痺，为肺痿；男为溲血，女为血崩；为酸鼻辛頞，为目昏，为少气不能接息，为泣则臀麻。恐气所致，为破䐃脱肉，为骨酸痿厥，为暴下清水，为面热肤急，为阴痿，为惧而脱颐。惊气所致，为潮涎，为目瞏，为口噤，为痴痫，为不省人事，为僵仆，久则为𤸷痺。思气所致，为不眠，为嗜卧，为昏瞀，为中痞，三焦闭塞，为咽嗌不利，为胆瘅呕苦，为筋痿，为白淫，为得后与气则快然而衰，为不嗜食。寒气所致，为上下所出水液澄澈清冷，下利青白。炅气所致，为喘呕吐酸，暴注下迫。

丹溪曰：气无补法，世俗之误也。气实而壅盛者不必补，内伤劳役，正气虚者，不补而何？若正气虚而不补，是虚而益虚，则脾胃运化纳受皆失其职，阴不升而阳不降，所谓天地不交之否也。经曰：虚者补之，人参，黄耆之属是也。若不审虚实，悉以破气行气之药与之，以致天真元气耗绝而死者，医杀之耳。