经络学说除了前面介绍的内容外，还有根结、标本与气街、四海等理论。它是从另一个角度来说明经络与人体各部的联系。
《灵枢‧根结》指出，足六经的“根”在四肢末端的井穴，“结”在头、胸、腹的一定部位。
| 经脉 | 根 | 结 |
| 太阳 | 至阴 | 睛明 |
| 阳明 | 厉兑 | 头维 |
| 少阳 | 足窍阴 | 听宫 |
| 太阴 | 隐白 | 中脘 |
| 少阴 | 涌泉 | 廉泉 |
| 厥阴 | 大敦 | 玉堂、膻中 |
窦汉卿《标幽赋》则进一步指出十二经脉的“四根”、“三结”，即十二经脉以四肢为“根”，以“头、胸、腹三部为“结”。
《灵枢‧卫气》论述了十二经的标与本，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干，其范围较“根”“结”为广。
| 经脉 | 本部 | 标部 | |
| 足三阳 | 太阳 | 足跟至跟以上五寸中一段 | 眼 |
| 少阳 | 足窍阴 | 耳前 | |
| 阳明 | 厉兑 | 颈、颊、顽颡部 | |
| 足三阴 | 少阴 | 交信 | 背俞与舌下两脉 |
| 厥明 | 足背 | 背俞 | |
| 太阴 | 内踝至踝上四寸一段 | 背俞与舌本 | |
| 手三阳 | 太阳 | 腕背 | 眼之上一寸 |
| 少阳 | 中渚 | 耳后、耳上角至目外眦 | |
| 阳明 | 肘部 | 鼻旁 | |
| 手三阴 | 太阴 | 寸口部 | 腋内动脉 |
| 少阴 | 锐骨之端 | 背俞 | |
| 厥阴 | 掌后两筋之间二寸中 | 腋下三寸 | |
十二经的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，它们的意义也相似，根者，本者，部位在下，皆经气始生始发之地，为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。
标本根结的理论补充说明了经气的流注运行情况。《灵枢‧经脉》、《灵枢‧逆顺肥瘦》、《灵枢‧营气》等篇所论述的十二经脉逐经循环传注的体系，使气血周流不息，营养全身；而标本根结理论不仅说明了人体四肢与头身的密切联系，而且更强调四肢为经气的根与本。在临床上，针刺这些部位的腧穴，易于激发经气、调节脏腑经络的功能，所以，四肢肘、膝关节以下的腧穴主治病症的范围较远较广，不仅能治局部病，而且能治远离腧穴部位的脏腑、头面、五官病等。
气街是指经气聚集通行的共同道路。《灵枢‧卫气》说：“胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。”气街部位多为“结”与“标”的部位，基于这一理论，分布于头身的腧穴可以治疗局部和内脏疾患，部分腧穴又可治疗四肢病症。《灵枢‧海论》提出人有四海：脑为髓海，膻中为气海，胃为水谷之海，冲脉为十二经之海，又称血海。四海的部位与气街类似，髓海位于头部；气海位于胸部；水谷之海位于上腹部；血海位于下腹部。各部相互联系，主持全身气血津液。
脑部髓海，为神气的本源，脏腑经络功能活动的主宰；胸部为气海，宗气之所聚之处，推动肺的呼吸和心血的运行；胃为水谷之海，是营气、卫气的化源；冲脉起于胞宫，胞宫为血室，与月经关系密切，故为血海。《难经》载“脐下，肾间动气者”，为十二经之根本，是为原气，通过三焦布于五脏六腑，是人体生命活动的原动力。宗气、卫气、营气、原气共同构成人体的真气（正气），真气行于经络者称为经气或脉气。因此，四海的理论进一步明确了经气的组成和来源。