《難經》首章汲汲發明獨取寸口之義者，以其法奇而旨奧也。寸口賅寸關尺三部言，其義本於《內經‧經脈別論》，第《別論》之義注重在得氣之平，以此脈發源心肺，直達寸口，自首至尾，脈管之體無曲屈，無大小，噓發之氣，適得其勻，故曰：氣歸於權衡。而又得程途遠近之適中，故曰：權衡以平也。《難經》之義注重在得氣之全，以此脈發源心肺，直達寸口，心為百脈之根源，肺為宗氣之橐籥，故曰：脈之大會。自首至尾，無中途歧出以分其氣，無他脈來會以攙其氣，完而不偏，純而不雜，故曰：手太陰之所終始也。他部動脈雖亦發源心肺，而或已貫他藏、他府而來，或已分他經、他絡而去，氣有偏至，故弗取之。分寸關尺者，經藏居上，其氣前至，故診於關前；經藏居下，其氣後至，故診於關後。《內經》曰：手經之道近，其氣至也疾。手足之經且然，況部位之高下乎？分左右者，心居中而血發於左，肝居右而氣噓於左，肺葉右大，脾即甜肉，右端亦大，故皆氣行於右也。近日西人以此脈為心肺之專，不能分診五藏六府，聖人正以此脈得心肺之全，乃可徧診五藏六府，妙識精微，下愚豈容輕議。