《难经》首章汲汲发明独取寸口之义者，以其法奇而旨奥也。寸口赅寸关尺三部言，其义本于《内经‧经脉别论》，第《别论》之义注重在得气之平，以此脉发源心肺，直达寸口，自首至尾，脉管之体无曲屈，无大小，嘘发之气，适得其匀，故曰：气归于权衡。而又得程途远近之适中，故曰：权衡以平也。《难经》之义注重在得气之全，以此脉发源心肺，直达寸口，心为百脉之根源，肺为宗气之橐籥，故曰：脉之大会。自首至尾，无中途歧出以分其气，无他脉来会以搀其气，完而不偏，纯而不杂，故曰：手太阴之所终始也。他部动脉虽亦发源心肺，而或已贯他藏、他府而来，或已分他经、他络而去，气有偏至，故弗取之。分寸关尺者，经藏居上，其气前至，故诊于关前；经藏居下，其气后至，故诊于关后。《内经》曰：手经之道近，其气至也疾。手足之经且然，况部位之高下乎？分左右者，心居中而血发于左，肝居右而气嘘于左，肺叶右大，脾即甜肉，右端亦大，故皆气行于右也。近日西人以此脉为心肺之专，不能分诊五藏六府，圣人正以此脉得心肺之全，乃可徧诊五藏六府，妙识精微，下愚岂容轻议。