世謂寸口正取無脈，覆手取之而得者，謂之反關脈。近武進費伯雄又有斜飛脈之說。張石頑曰：脈之反關者，皆由脈道阻礙，故易位而見。有一手反關者。有兩手反關者。有從關斜走至寸而反關者；有反於內側近大陵而上者。有六部如絲而陽谿、列缺別有一脈大於正位者。有諸部細小不振，中有一粒如珠者。所謂從關斜走至寸而反關者，外斜脈也。所謂反於內側近大陵而上者，內斜脈也。所謂陽谿、列缺別有一脈大於正位者，似反關而非反關也，謂之臂外脈。蓋諸處本有細絡與手太陰脈通，而手太陰之正管實由寸部透於反背，出於陽谿，趨於合谷。正管有阻，其氣不能直達，則散溢諸絡，迂道而達，非正管移於諸處也。
《靈樞‧邪客》曰：「手太陰之脈出於大指之端，內屈循白肉際至本節之後太淵，留以澹。外屈上於本節下，內屈與陰諸絡會於魚際，數脈並注，其氣滑利，伏行壅骨之下，外屈出於寸口而行，上至於肘內廉，入於大筋之下，內屈上行臑陰，入腋下，內走肺。此順行逆數之屈折也。」此言手太陰脈自大指外側內屈下魚，抵太淵，太淵者，寸口，去本節甚遠，但正直本節之後耳。復自太淵外屈上於本節下，此即所謂外斜脈。大指本節下，合谷穴處也，自合谷內屈，會陰諸絡於魚際，伏行壅骨之下，壅骨，大陵穴處也。外屈出於寸口者，自伏而出，斜行與前抵太淵者會，此即所謂內斜脈也。此脈與外斜之脈出於合谷者，雙歧如叉。《脈經》云從寸口斜入上者名曰解脈。王冰謂不合而歧出，如繩之解股是也。外斜脈常與三關平等，而內斜脈常細。曾見有人時而內斜脈盛，時而外斜脈盛，其外斜脈盛無苦而內斜脈盛即苦氣逆胸滿。蓋嘗思之，其外斜脈盛無苦者，氣行之正經也。內斜脈盛即有所苦者，此與手心主相會之絡也，絡不當盛，必木火逆橫，致壅遏肺氣不得暢耳。
又有三部別有一細脈自尺至寸，與正脈並行者，此細脈或與正脈平排並行指下，如引二線也；或行於正脈之上，浮之只見細脈，沉之始見正脈也；或行於正脈之下，按之隱隱有一細脈自動於正脈之內也。此等最宜留心，若正脈中自見細線挺然指下者，為寒、為痰、為瘀、為癥瘕。若別具一脈動而流連，則是稟賦然矣。世謂雙弦脈，指下如引二線者死，不足為據。蓋雖引二線，而指下來往流連者，乃是本象，其挺然指下無來去者，即不二線，庸有濟乎？張石頑曰：「反關脈較平人細小者為常，較平人反大者絕少，不可以為指下變異，謂之怪脈也。凡遇反關殊異常脈，即須細詢其較之，平時稍大即為邪盛；較之平時愈小即為氣衰，仍以所見諸證參之。更有正取反取俱無脈，細尋卻在手臂鼠肉之上者，亦反關之類也，但此脈已無常，似難憑脈，必須察其病證何如，元氣何如，以斷吉凶。」此論極為精當。