气无形也，血有形也。气动也，血静也。脉之行也，以息往来，其动则气也，其管则血之质也。病在气分，候动之势；病在血分，候脉之形。气主喣之，血主濡之。血病即当累气，故候形者必兼审势；气病久乃累血，故察势者不必泥形。气虚血实，脉虽弱而按之必有形；血衰气盛，脉虽空而其来必有势。是故凝痰痰血，无论脉势强弱，按之必有劲线，或如珠粒，气化升降不利，无论脉形虚实，其动也必有疏密不匀、强弱不均、或寸弱于尺、或尺弱于寸、或应指少力、或中道而还。血实者脉形必厚，血虚者脉形必薄，牢实与芤革可推也。气盛者来势必盛，气衰者来势必衰，濡弱与洪滑可例也。气周于外，血贯于中。故气寒而血为所束，脉即细紧；血虚而气无所归，脉即微散也。气郁与血结必殊，血虚与气弱不类。此分见者也。血热即见气脉，气寒则见血脉，此又互见者也。

且夫势衰而形实者，有气虚不能运血，有血满致郁其气，何以辨之？曰：血累气者气不虚，其势虽来去不大，而按之必有倔彊欲起之情，似动似滑，所谓阴中伏阳也。气累血者血不行，指下坚细而已。势盛而形虚者，有气亢以耗其血，有气旺将生其血，何以辨之？曰：气耗血者，轻诊必带弦而来多去少；气生血者轻诊必见濡，而来去停匀也。经曰：“脉濇而坚者，血实气虚也；脉浮而大者，气实血虚也。”气热者血未尝不奔逸，然清其气而血即平，若正入血分则肿腐矣，但清其气无功也。气寒者血未尝不凝滞，然温其气而血即通，若正入血分则顽块矣，但温其气无功也。故吾尝谓病之在经络也，有在气分，有在血分。其在藏府也，止可以在气分，而不可以在血分。前人每言病在某藏某府血分者，仍指其经络言之也，或指其血为气累者也。果在血分，藏体坏而死矣。