【內容】

凡癥瘕積聚、痰凝水溢、胕腫痞滿、喘促咳逆、畜血停食、風熱癮疹、寒溼筋骨疼痛、心胃氣痛、以及憂愁、抑鬱大怒、久思久坐、夜深不寐，與夫因病過服涼泄，胃氣遏伏不通，婦人月閉妊娠，脈皆常有停止，有停一二至者，有停二三十至而復來者，即仲景所謂厥脈也。又小兒脈多雀鬬不勻，此其多寡疏密，舉不足為吉凶之據也。詳攷其辨，蓋有四端：

• 一察其不停之至，應指之有力無力，起伏之有勢無勢也。力與勢盛即為有神，力與勢衰即為無神。
• 一察其停至之頃，是在脈氣下伏之後，其力不能外鼓而然者，是為邪所遏，陽不能噓。若在脈氣上來之後，其力不能內返，因從指下即散，如弦之絕而不見其下者，是元根已離，陰不能吸其餘氣游弋經絡之中，而將外脫也。
• 一察其停至之至，是於脈氣下伏之後全不能起，徑少一至，是邪氣內結也。若非全不能起，已至中途不能上挺指下，喘喘然搖擺而去者，是中氣內陷不振，而將上脫也，稍遲即當變見蝦游、魚翔之象矣。
• 一察其既停之後，復來之至，將起未起之際，有努力上掙、艱濇難起之意者，即知其停是邪氣所阻也。若起伏自然，如常流利，略無努掙艱濇之情，是其停為元根已離，其餘氣徘徊於三焦胸腹之空中，進退無定，而將上脫也，稍遲即當變見雀啄、屋漏之象矣。

更察其脈之形，無論為緊斂，為洪大，但能通長勻厚，應指有力，高下停勻，或來微衰而去盛者，吉也。若應指少力，來盛去衰，及寬大中挾一細線，指下挺互不移，或上駛如馳、如射，又斷而累累如珠，及指下如引數線，不能斂聚者，是中氣敗散，為痰所隔而不合，即所謂解索也，故有偶停一二至而即決其必死者，為其氣敗而不續也；有久停二三十至而仍決其可治者，為其氣閉而內伏也。更察其證，有病之人必痰塞氣逼，不得宣暢，神識昏迷，譫妄躁擾狂越可駭者，吉也。若氣高不下時時眩冒及神識清明而靜者凶也。無病之人必胸膈不清肋脹腹痛氣悶不舒，心中驚惕，寐中肢掣，夜夢紛紜，及見惡物入暗洞者，吉也。若四肢無力，稍動即喘，氣高不能吸納，胸中時時如饑而又不欲食，二便清利頻數者，凶也。