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凡癥瘕积聚、痰凝水溢、胕肿痞满、喘促咳逆、畜血停食、风热瘾疹、寒溼筋骨疼痛、心胃气痛、以及忧愁、抑郁大怒、久思久坐、夜深不寐，与夫因病过服凉泄，胃气遏伏不通，妇人月闭妊娠，脉皆常有停止，有停一二至者，有停二三十至而复来者，即仲景所谓厥脉也。又小儿脉多雀鬬不匀，此其多寡疏密，举不足为吉凶之据也。详攷其辨，盖有四端：

• 一察其不停之至，应指之有力无力，起伏之有势无势也。力与势盛即为有神，力与势衰即为无神。
• 一察其停至之顷，是在脉气下伏之后，其力不能外鼓而然者，是为邪所遏，阳不能嘘。若在脉气上来之后，其力不能内返，因从指下即散，如弦之绝而不见其下者，是元根已离，阴不能吸其余气游弋经络之中，而将外脱也。
• 一察其停至之至，是于脉气下伏之后全不能起，径少一至，是邪气内结也。若非全不能起，已至中途不能上挺指下，喘喘然摇摆而去者，是中气内陷不振，而将上脱也，稍迟即当变见虾游、鱼翔之象矣。
• 一察其既停之后，复来之至，将起未起之际，有努力上挣、艰濇难起之意者，即知其停是邪气所阻也。若起伏自然，如常流利，略无努挣艰濇之情，是其停为元根已离，其余气徘徊于三焦胸腹之空中，进退无定，而将上脱也，稍迟即当变见雀啄、屋漏之象矣。

更察其脉之形，无论为紧敛，为洪大，但能通长匀厚，应指有力，高下停匀，或来微衰而去盛者，吉也。若应指少力，来盛去衰，及宽大中挟一细线，指下挺互不移，或上驶如驰、如射，又断而累累如珠，及指下如引数线，不能敛聚者，是中气败散，为痰所隔而不合，即所谓解索也，故有偶停一二至而即决其必死者，为其气败而不续也；有久停二三十至而仍决其可治者，为其气闭而内伏也。更察其证，有病之人必痰塞气逼，不得宣畅，神识昏迷，谵妄躁扰狂越可骇者，吉也。若气高不下时时眩冒及神识清明而静者凶也。无病之人必胸膈不清肋胀腹痛气闷不舒，心中惊惕，寐中肢掣，夜梦纷纭，及见恶物入暗洞者，吉也。若四肢无力，稍动即喘，气高不能吸纳，胸中时时如饥而又不欲食，二便清利频数者，凶也。