水穀痢者，由體虛腠理開，血氣虛，春傷於風，邪氣留連在肌肉之內，後遇脾胃大腸虛弱，而邪氣乘之，故為水穀痢也。

脾與胃為表裏，胃者，脾之腑也，為水穀之海；脾者，胃之臟也，其候身之肌肉。

而脾氣主消水穀，水榖消，其精化為榮衛，中養臟腑，充實肌膚。大腸，肺之腑也，為傳導之官，化物出焉。水穀之精，化為血氣，行於經脈，其糟粕行於大腸也。

肺與大腸為表裏，而肺主氣，其候身之皮毛。春陽氣雖在表，而血氣尚弱，其飲食居處，運動勞役，血氣虛者，則為風邪所傷，客在肌肉之間，後因脾胃氣虛，風邪又乘虛而進入於腸胃，其脾氣弱，則不能剋制水榖，故糟粕不結聚而變為痢也。

又新食竟取風，名為胃風。其狀，惡風，頭多汗，膈下塞不通，食飲不下，腹滿，形瘦腹大，失衣則腹滿，食則洞泄。其洞泄者，痢無度也，若胃氣竭者，痢絕則死。

診其脈微，手足寒，難治也；脈大，手足溫，易治。下白沫，脈沉則生，浮則死。

身不熱，脈不懸絕，滑大者生，懸濇者死，以臟期之也。脈絕而手足寒者死，脈還手足溫者生，脈不還者死。脈時小絕者生，洪大數者死。懸絕澀者死，細微而澀者生。緊大而滑者死，得代絕脈者亦死。

養生方云：秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。

使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。此秋氣之應也，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄。

又云：五月勿食未成核菓及桃棗，發癰癤。不爾，發寒熱，變黃疸，又為泄痢。