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古典中医学有“肺合皮毛”的论述，古代医学家发现，肺脏与皮毛有相当多的生理连系，例如皮肤受风寒会令人咳即是最直接的例证，《素问.欬论》云：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。”

在生理上，肺与皮肤皆能藉蒸散调节体温。肺可排水气，皮肤也可排水气、发汗⁽¹⁾。皮肤若失去散热功能或体温↑，则肺即代偿性发喘以加速排热。有些动物无汗腺(例如狗)，肺即以喘的方式补皮肤无法排汗散热之缺。

人体的皮肤也有些许呼吸的功能，两栖类更可靠皮肤进行大量呼吸，甚至有发现某些品种的蛙类没有肺，只靠皮肤呼吸。

相对于皮肤的发汗、散热，在野兽，“毛”还可保温，但这在人类则已退化。

古典中医学更认为，皮毛的荣枯决定于肺气(即肺机能)的盛衰，如《素问.经脉别论》云：“肺朝百脉，输精于皮毛。”《素问.痿论》：“肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄。”《灵枢.经脉》：“手太阴(即肺经，见“何谓经络穴道”一节)气绝，则皮毛焦，太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣则皮毛焦。”意即，皮毛靠肺气濡养，肺机能若失常，反应在皮毛即皮毛萎弱、焦枯。临床上，许多皮肤过敏、皮肤疾患也经常与支气管炎、哮喘、鼻过敏等肺系统疾患合并发生，而治肺中药多可兼治皮肤病。

肺在五行分类上属“金”，“金能生水”，与肺相耦合的皮肤也能生“水”，《素问.五运行大论》云：“肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。”这“皮毛生肾”令人费解，但现代生理学揭示，皮肤的汗腺，无论在结构或机能，都像极一个肾小球的缩影(图1)，汗的成份极似尿的成份，笔者因此认为，皮肤里的汗腺有似人体的第二套肾脏。许多治肺中药兼能发汗、利尿(如麻黄)，也与此有关。

肺在古典中医的三阴三阳分类上属太阴，其经脉为手太阴，手部对应于“天”(足对应于“地”)，手太阴对应到天上的“月”，《说文》云：“月者，太阴之精也。”∴肺还与月亮有关，这些肺的属性可解释许多解剖学上的“巧合”，例如，从解剖结构上看，肺位于横膈之上，肺中充满空气，则对于人体腔这一小天地而言，横膈象地面，肺象天空；包围肺脏的胸廓的12节胸椎、24根肋骨恰应于1周年12个月、24节气的气候变化；天空的气候有节段的变化，则相应于人体的“天空”──肺的周边组织──即有如此之结构(见“不可不知的人体‘全息律’”一节)。

又，从解剖位置上看，皮毛与肺是人体与外界空气接触最频繁的两大器官，特别是皮肤富含许多感觉受器，能觉察外界空气冷热溼等变化，并将外界讯息回馈至体内，进行生理的调节、适应。《素问‧灵兰秘典论》云：“肺者，相傅之官，治节出焉。”一般对“治节”的诠释总是语焉不详或过于抽象，尤其是“节”的意涵。笔者以为，此处的“肺”乃广义的“肺系统”，它包含脏器的肺脏、上呼吸道、与皮毛，“肺系统”能传感外界气候(“节”气)的变动，并即时反馈、调控人体内在生理机能以适应外界，尤如人体内的宰相辅佐心君治理这个人体，此即是“治节”之义。

综上可知，肺与皮肤有着相当密切的联系，我们基于以上的认识，在治疗各种皮肤疾患或某些生理机能的失调时会考虑到肺，而现代医学在这些方面尚无发现，对于肺脏也主要停留在“肺是人体的呼吸器官”这一粗浅的认识，无怪乎治各种皮肤病永远只能治标，停药后极易复发。

【註】

1. 《盖统生理学》：人体每日水份的总排泄量约2300cc，肺脏占350cc，皮肤占350cc，汗100cc，尿1400cc，以上为无特别灌水、运动时的数据。肺与皮肤占了1/3的总水排泄量，可知人体“肺系统”对于水份调节的重要性。