人之寒熱往來者，其病何也？此乃陰陽相勝也。陽不足則先寒後熱，陰不足則先熱後寒。又上盛則發熱，下盛則發寒。皮寒而燥者，陽不足；皮熱而燥者，陰不足。皮寒而寒者，陰盛也；皮熱而熱者，陽盛也。

發熱⁽¹⁾于下，則陰中之陽邪也；發熱⁽²⁾于上，則陽中之陽邪也。寒起于上，則陽中之陰邪也；寒起于下，則陰中之陰邪也。寒⁽³⁾而頰赤多言者，陽中之陰邪也；熱而面青多⁽⁴⁾言者，陰中之陽邪也；寒而面青多⁽⁵⁾言者，陰中之陰邪也。若不言者，不可治也。陰中之陰，中者一生九死；陽中之陽，中者九生一死。陰病難治，陽病易醫。診其脈候，數在上，則陽中之陽也；數在下，則陰中之陽也。遲在上，則陽中之陰也；遲在下，則陰中之陰也。數在中，則中熱；遲在中，則中寒。寒用熱取，熱以寒攻。逆順之法，從乎天地，本乎陰陽也。

天地者，人之父母也；陰陽者，人之根本也。未有不從天地陰陽者也。從者生，逆者死。寒之又寒⁽⁶⁾，熱之又熱者生。《金匱大要論》云：夜發寒者從，夜發熱者逆；晝發熱者從，晝發寒者逆。從逆之兆，亦在乎審明。

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1. 瓚本作「熱發」。
2. 瓚本作「熱發」。
3. 依上下文義，此上疑脫「熱而頰赤多言者，陽中之陽邪也」。
4. 疑為「少」之誤。
5. 疑為「少」之誤。
6. 疑脫「者死」。