【內容】

黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。帝曰：其有五者，何也？岐伯曰：

• 以冬遇此者为骨痹，
• 以春遇此者为筋痹，
• 以夏遇此者为脉痹，
• 以至阴遇此者为肌痹，
• 以秋遇此者为皮痹。

帝曰：内舍五藏六府，何气使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。

• 故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；
• 筋痹不已，复感于邪内舍于肝；
• 脉痹不已，复感于邪内舍于心；
• 肌痹不已，复感于邪内舍于脾；
• 皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。

所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。

凡痹之客五藏者，

• 肺痹者，烦满喘而呕；
• 心痹者，脉不通，烦则心下鼓暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；
• 肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀；
• 肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；
• 脾痹者，四支解堕，发欬呕汁，上为大塞；
• 肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄；
• 胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。

阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。

• 淫气喘息，痹聚在肺；
• 淫气忧思，痹聚在心；
• 淫气遗溺，痹聚在肾；
• 淫气乏竭，痹聚在肝；
• 淫气肌绝，痹聚在脾。

诸痹不已，亦益内也，其风气胜者，其人易已也。

帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。

帝曰：其客于六府者何也？岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。帝曰：以鍼治之，奈何？岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。

帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也；故循脉上下，贯五藏络六府也。卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也；故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。

帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？岐伯曰：

• 痛者，寒气多也，有寒故痛也。
• 其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。
• 其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。
• 其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。
• 其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。

帝曰：夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。