黃帝問曰：五運更治，上應天朞，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并⁽¹⁾，願言其始，而有常名，可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也，是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。余誠菲德，未足以受至道，然而眾子哀其不終，願夫子保於無窮，流於無極，余司其事則而行之，奈何？岐伯曰：請遂言之也。《上經》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。帝曰：何謂也？岐伯曰：本氣，位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天⁽²⁾，所謂治化而人應之也。

1. 《素問今釋》：「專勝，為一氣太過獨勝，侵犯他氣。并，侵併、兼併，為一氣不及而被兩氣相兼侵併。如歲木太過，乘土侮金為專勝，木氣不及則反受土侮金克，為兼併。」
2. 《素問今釋》：「先天，先於天時。後天，後於天時。歲運太過之年，歲氣提早到來；歲運不及之年，歲氣推遲而至」