黄帝问曰：五运更治，上应天朞，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并⁽¹⁾，愿言其始，而有常名，可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也，是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事则而行之，奈何？岐伯曰：请遂言之也。《上经》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。帝曰：何谓也？岐伯曰：本气，位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天⁽²⁾，所谓治化而人应之也。

1. 《素问今释》：“专胜，为一气太过独胜，侵犯他气。并，侵并、兼并，为一气不及而被两气相兼侵并。如岁木太过，乘土侮金为专胜，木气不及则反受土侮金克，为兼并。”
2. 《素问今释》：“先天，先于天时。后天，后于天时。岁运太过之年，岁气提早到来；岁运不及之年，岁气推迟而至”