黃帝問於岐伯曰：余聞人之合於天道也⁽¹⁾，內有五藏，以應五音五色五時五味五位也。外有六府，以應六律。六律建陰陽諸經，而合之十二月十二辰十二節十二經水十二時十二經脈者，此五藏六府之所以應天道⁽²⁾。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，麤之所易，上之所難也。請問其離合出入奈何？岐伯稽首再拜曰⁽³⁾：明乎哉問也，此麤之所過，上之所息也⁽⁴⁾，請卒言之⁽⁵⁾。

足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散。直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。

足少陰之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。直者，繫舌本，復出於項，合於太陽，此為一合，成以諸陰之別⁽⁶⁾，皆為正也。

足少陽之正，繞髀，入毛際，合於厥陰。別者，入季脇之間⁽⁷⁾，循胸裡，屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽⁽⁸⁾，出頤頷中，散於面，繫目系，合少陽於外眥也。

足厥陰之正，別跗上，上至毛際⁽⁹⁾，合於少陽，與別俱行，此為二合也。

足陽明之正，上至髀，入於腹裡，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上頞䪼，還繫目系⁽¹⁰⁾，合於陽明也。

足太陰之正⁽¹¹⁾，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中⁽¹²⁾，此為三合也。

手太陽之正，指地，別於肩解⁽¹³⁾，入腋，走心，繫小腸也。

手少陰之正⁽¹⁴⁾，別入於淵液兩筋之間，屬於心⁽¹⁵⁾，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。

手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。

手心主之正⁽¹⁶⁾，別下淵液三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。

手陽明之正，從手循膺乳⁽¹⁷⁾，別於肩髃，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。

手太陰之正⁽¹⁸⁾，別入淵液少陰之前，入走肺，散之太陽⁽¹⁹⁾，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此六合也⁽²⁰⁾。English version

bubble_chart 註

1. 《甲乙經》「道」作「地」。
2. 《甲乙經》「應」作「合」。
3. 《太素》「拜」下有「答」。
4. 《太素》「上」作「工」。《甲乙經》「息」作「悉」。
5. 《甲乙經》「卒」作「悉」。
6. 《太素》「成」作「或」，《甲乙經》校著引《九墟》同。
7. 《太素》「脇」作「肋」。
8. 《太素》無「以」。
9. 《太素》「際」下有「入」。
10. 「繫」原本空缺，周本脫，今補。
11. 《太素》「正」作「別」《甲乙經》「正」之下有「則別」。
12. 《太素》「結」作「絡」，「中」作「本」，《甲乙經》並同。
13. 《甲乙經》「別」下有「入」。
14. 《太素》無「正」。
15. 《甲乙經》「入」作「下」，「於心」作「心主」。
16. 《太素》無「正」。
17. 《太素》無「從手」，「循」作「至」，「別」下有「上」，「骨」下有「之」。正統刊本《甲乙經》無「從手循膺乳」。
18. 《太素》無「正」。
19. 「太陽」各本作「大腸」。正統刊本《甲乙經》作「散上大腸」。
20. 《太素》「此」下有「為」。