经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

【注】

1. 灵枢第十篇载：“十二经皆有盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。”虚者补其母，实者泻其子，子能令母实，母能令子虚也。假令肝病虚，即补厥阴之合曲泉是也，实则泻厥阴之荥行间是也。先补后泻，即后篇阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴之意，然于此义不属，非阙误即衍文也。
2. 不实不虚，以经取之者，即四十九难，忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺云云者，盖正经之自病者也。
3. 杨氏曰：“不实不虚，是谓藏不相乘也，故云自取其经。”