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帝曰：善。氣之上下，何謂也？岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之，下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至報氣，屈伏而未發也，復至則不以天地異名，皆如復氣為法也。

帝曰：勝復之動，時有常乎，氣有必乎？岐伯曰：時有常位，而氣無必也。帝曰：願聞其道也。岐伯曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。

帝曰：善。復已而勝何如？岐伯曰：勝至則復，無常數也，衰迺止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。

帝曰：復而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也，大復其勝則主勝之，故反病也，所謂火燥熱也。帝曰：治之何如？岐伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之，氣之復也，和者平之，暴者奪之，皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。

帝曰：善。客主之勝復奈何？岐伯曰：客主之氣，勝而無復也。帝曰：其逆從何如？岐伯曰：主勝逆，客勝從，天之道也。帝曰：其生病何如？岐伯曰：

• 厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則欬，主勝則胸脇痛，舌難以言。
• 少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣發熱耳聾目暝，甚則胕腫血溢，瘡瘍欬喘，主勝則心熱煩躁，甚則脇痛支滿。
• 太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹滿，食已而瞀。
• 少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痺，頭痛嗌腫，耳聾血溢，內為瘛瘲，主勝則胸滿欬，仰息，甚而有血，手熱。
• 陽明司天，清復內餘，則欬衄嗌塞，心鬲中熱，欬不止，而白血出者死。
• 太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則欬，主勝則喉嗌中鳴。
• 厥陰在泉，客勝則大關節不利，內為痙強拘瘛，外為不便，主勝則筋骨繇併，腰腹時痛。
• 少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨䯒足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛發熱，鬲中，眾痺皆作，發於胠脇，魄汗不藏，四逆而起。
• 太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫，隱曲之疾，主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。
• 少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔，少陰同候。
• 陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘，不能久立。
• 太陽在泉，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。

帝曰：善，治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有餘折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。

帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣。其於正味何如？岐伯曰：

• 木位之主，其瀉以酸，其補以辛。
• 火位之主，其瀉以甘，其補以鹹。
• 土位之主，其瀉以苦，其補以甘。
• 金位之主，其瀉以辛，其補以酸。
• 水位之主，其瀉以鹹，其補以苦。
• 厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
• 少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹收之。
• 太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
• 少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹耎之。
• 陽明之客，以酸補之。以辛瀉之，以苦泄之。
• 太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。

帝曰：善。願聞陰陽之三也，何謂？岐伯曰：氣有多少，異用也。帝曰：陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。